第五百七七章：倉央嘉措[第2頁/共3頁]

不過，這也隻不過是黃一凡闡發的罷了。

要黃一凡來評價的話，他會說一句，這隻不過是倉央嘉措隨性寫的詩罷了。

與此同時，燕大BBS官方倒是早已推出了預報，說是凡塵先生將在明天早晨，再次公佈他的第三首當代詩。

意境美則美於，但卻冇有太多豪情。

PS：抱愧，之前這一章被調和了，重新再寫過了。(未完待續。)

尼瑪。

“樓上的師兄彆打臉，這不是多年前說的話嘛。並且當時也確切冇有甚麼典範的當代詩，但現在卻和本來完整不一樣。之前年紀小，不懂事，各位師兄們就不要與我計算嘛。”

大師公然就是大師，僅僅憑著戔戔兩手當代詩，就將跌入於泥潭的當代詩給拉了上來。這份功力，想想都令人可駭。固然現在當代詩還是不成熟，固然現在當代詩仍不是統統人都能接管。但是，吾壽靜信賴，當代詩的法度已經起來了，將來隻等當代詩著花成果就是了。

如雨巷的優怨。

結束與吾壽靜的說話，黃一凡倒是翻開文檔，籌辦再寫幾首當代詩。

重生的當代詩極需求統統人等的承認

內心衝動，吾壽靜再一次向黃一凡約詩。

一個把帽子戴在頭，

因而，黃一凡想到了一名很有本性的墨客――倉央嘉措。

但是，有一些典範，哪怕你隻要將他的精華翻譯出一二，還是非常的布對勁境。

重生的當代詩極需求人氣。

本是農夫家庭出身的倉央嘉措自小被以為是轉世靈童，接到西/藏神宮修行。隻是，倉央嘉措進入寺廟修行之時卻受不了寺廟裡的各種端方，加上統統行動，自在都遭到了管束，令倉央嘉措非常憂?。垂垂長大的倉央嘉措而後變得縱情聲色，每天早晨的時候，他都會化名一個叫做“唐桑旺布”的年青人遊逛在販子街頭。並且，還在此中結識了很多很多的女孩，乃至還夜宿在這一些女孩的家裡。或許是愛情給了倉央嘉措無窮的靈感，固然身為削髮之人，但倉央嘉措還是寫下了無數膾炙人丁的詩歌。

“就是，就是，我也是現在纔讀的當代詩。之前冇讀不曉得，現在一讀，我才真正的明白了當代詩那種自在曠達到底說的是甚麼。冇說的，讀當代詩實在是太有感受了。”

一個把辮子甩背後，

因為倉央嘉措的詩是用藏文寫的，以是，在宿世，倉央嘉措的詩歌並不是以古詩體的情勢留傳下來，而是以當代口語體翻譯過來，也就是現在的當代詩。這與民國期間一些大師翻譯外洋典範的詩一樣，都是用口語文翻譯。

……

能夠有人會說，僅僅隻是翻譯過來的詩，恐怕已經落空了他的味道。

實在，黃一凡腦海裡有著太多太多的當代詩了。彆說其他，光是民國期間就有一大堆的當代詩值得黃一凡去寫。隻是，對於那一些當代詩，黃一凡實在並不是特彆想寫。不想寫不是因為這一些詩不敷好。究竟上，民國期間的很多當代詩墨客的作品還是非常不錯的，隻是，這一些當代詩不錯歸不錯，但黃一凡總感受過分於平平。

一眾學子不時群情紛繁。

燕大中文係主任吾壽靜看著比來幾天國內前後建立的100多家當代詩研討個人，以及網上俄然呈現的幾百萬當代詩詩迷，一時之間，倒是衝動的熱淚盈框。