第256章 粘杆處初現[第1頁/共2頁]

清朝統治江南以後，江南之地呈現了很多以“遺民”自居的士人，他們當中冇有剃頭的恐怕絕無獨一，但他們的政治偏向，也都是反清複明的。

一些對清廷抱有胡想的降臣，這才反應過來，滿清本來是要亡我文明，亡我思惟，因而呼，立馬又退隱一批。

錢謙益如許一個身受儒家教誨之人，他有他的謹慎思，但一樣心中也懷有一份家國情懷。

晚明以來江南經濟發財，人文思惟鼓起，乃至還呈現了攻訐儒家，為販子階層代表的李贄，其所著《藏書》、《焚書》，開汗青之先河，這是全部期間，都在竄改的前兆。

大明傳至弘光朝時，已經是風雨飄搖之態，因為馬阮當權，江南之地又是東林的大本營，以是士紳對於弘光朝廷的所作所為，非議甚多。

如果之前，錢謙益必定將他直接轟削髮門，但現在他卻已承遭到過太多唾罵，並且他也找不到其他處所能夠弄來銀錢，因而他隻得忍著心中的熱誠，又命人取來幾本古書，以及幾副宋朝名畫。

那取銀之人見此，立馬大怒，指著錢謙益破口痛罵。

這時錢謙益急欲籌錢，卻又再次將那弟子想起來。

滿清入侵之時，恰是大明士紳思惟混亂之時，而混亂就意味著力量分離。

彼時，他在清廷當中不得誌，去官回籍，又有多量的弟子故吏，投身到抗清的奇蹟當中，貳心中豈會冇有設法。

衣冠發服，民族之信奉，一部分感覺大明朝不如何好的士紳，這時也挺身站了出來，不吝以血肉之軀，來保護漢家衣冠。

錢謙益承諾了陳子龍的要求，但兩萬雄師所需求的銀錢，卻不是一個小數量，他一時候也拿不出多少銀子出來。

幾今後，陳子龍所調派的取銀之人，踐約而至，錢謙益與他對了暗號，便要交銀，但正在這時，多量黑衣人卻俄然殺出，將錢謙益的院落團團圍住，口中大喊：“粘杆處拿人，抵當者格殺勿論。”

很多人，已經看到了局勢，但卻並冇做出甚麼挽救之舉，在他們看來，或許滿清此來，不過是王朝更替，更似北魏、遼、金，即便占有中原，仍然要行漢法，學漢字，辦科舉，最後完整漢化。

買賣結束，錢謙益憤怒他無禮，也不起家相送，那弟子走到門口，卻俄然轉頭冷冷一笑，而後才帶著下人拜彆。

一部分文武官員於無法當中，投奔清廷，以此來詭計包管本身或者家屬的既得好處，而另一部分則挑選對峙傳統儒家教誨，自裁保持名節。

士人開端質疑君權，各種思惟流派的打擊，必定使得士紳階層，在思惟上非常混亂。

之前能說的話，不能說了，能寫的字不能寫了，能看的書不能看了，能作的詩不能作了。

那弟子看完，微微一笑，最後作價一萬兩白銀，將這些文魁珍寶，支出囊中。

陳子龍來找他籌措軍餉，這讓貳內心及歡暢，又有些惶恐，他歡暢的是，江南的複明權勢情願接管他這個屈膝投降之臣，他惶恐的則是，一旦與清廷作對，他此後就再也不成能安閒的餬口。

明朝傳統的儒家文明，講“學成文技藝貨與帝王家”，但現在一小部人感覺，朝廷暗中君主昏庸，那我便去官歸鄉，挑選不仕，這就與儒家經世治國的思唯有些不太一樣了，彷彿又追溯到了先秦期間，孟子所言：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇.”