第一二四章 枯榮[第2頁/共2頁]

“比起受世人敬佩的一代大俠，我還是更情願做個品德修士。竹丈草鞋，葛衣素服，行於名山大川之間，遊離於塵凡凡世以外，觀人間百態，悟道了法，難道人生幸事。”

固然心中這麼想的，但趕上此事，本身又冇有要緊之事，袖手旁觀還是人嗎。

而江湖武者行走江湖，稱心天涯，向來都是豪情熱血，平生可謂跌宕起伏，出色絕倫。

影象雖在，但實際早就走在了另一條岔道之上，以枯榮大師的資質，司空湛實在不敢等閒斷言枯榮大師現在究竟還存不存在。

富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

以司空湛的腳力，不大會兒便到了大理城的北門以外。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

臨安城有江南城池的固有特性，勝在精美新奇，但用來作為都城，不免小家子氣，不敷大氣寂靜。論大氣，前朝都城長安城當屬第一，汴京隻堪與大理城高出一些。

城的全部佈局井然有序、持重嚴肅，很有王權的氣勢，都城之勢盛隆。

能獲得大俠的稱呼，在司空湛本身看來，多是沾了全真教諾大名聲的光，比起那些實實在在仗劍江湖，出世入死的大俠，他確是稍顯不敷。

特彆凸起的是，這裡崇佛之風特彆昌隆，梵刹遍及大理國境內，有小寺三乾，大寺八百之稱，此中威名最盛的莫過於有國寺稱呼的天龍寺。

來到大理國，段智興的地盤，以全真教和大理段氏的淵源，司空湛縱是有天大的來由，也得親身上門拜訪一番。

街道兩旁，店鋪林立，攤販繁多，外族風情迥然於中原大地。

城團體呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然樊籬。

加上他本身的刺激，司空湛也難設想今後這傢夥的結局，畢竟倍受刺激的洪七都昂揚圖強，愛武成癡的段智興會如何，底子就不消設想。

是日，司空湛終究來到大理城外，立於高處眺望城池，巍峨雄渾，透出一種古樸的氣韻。