第一二四章 枯榮[第2頁/共2頁]

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

城團體呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然樊籬。

以司空湛的腳力，不大會兒便到了大理城的北門以外。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。

即便在天龍寺裡看到一個麵龐冰冷的年青和尚自稱是枯榮大師，他毫不會感到驚奇，天然，前提是對方一招就能把他本身給ko。

這時的四絕可不是二十年後固步自封，俯視群雄，冇有涓滴進取之心的武者，他們被封為四絕可冇幾年，個個都大誌勃勃，被一個年青人超出，豈會等閒善罷乾休，必會更加苦修，找回丟掉的“麵子”。

是日，司空湛終究來到大理城外，立於高處眺望城池，巍峨雄渾，透出一種古樸的氣韻。

“比起受世人敬佩的一代大俠，我還是更情願做個品德修士。竹丈草鞋，葛衣素服，行於名山大川之間，遊離於塵凡凡世以外，觀人間百態，悟道了法，難道人生幸事。”

天龍寺有冇有枯榮大師，司空湛能夠放下非論，但之前的四絕之一的南帝段智興，現在的南僧一燈，他如何也繞不疇昔。

街道兩旁，店鋪林立，攤販繁多，外族風情迥然於中原大地。

像道濟那般的佛門奇葩不算，獨一一麵之緣的一心除妖的法海彷彿更算不得。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

而江湖武者行走江湖，稱心天涯，向來都是豪情熱血，平生可謂跌宕起伏，出色絕倫。

不管作為一個羽士，還是一個武者，起碼在內心這一關，司空湛本身先過不去。

富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

但他也不會妄自陋劣，他幾年來做的那些事蹟，大俠或許底氣不敷，但一個小俠的讚稱他當之無愧。

所修枯榮神功，乃天龍寺的一門自佛經中悟出的天下絕學，精要在有常無常，雙樹枯榮，南北西東，表假表空――四枯四榮。