第18章 聞所成地之廣聞——《廣聞諸宗派，博采眾法長》[第2頁/共3頁]

但是，當我回到寶慧經院，與一些傳統的《瑜伽師地論》修行者分享我在交換大會上的收成以及我對融會各宗派思惟的設法時，卻遭到了他們的質疑。他們以為，《瑜伽師地論》自成體係，無需鑒戒其他宗派的思惟，過量地瀏覽其他宗派隻會擾亂修行者的心誌，導致修行偏離正軌。麵對他們的質疑，我內心非常糾結。我瞭解他們對傳統的死守，但我也堅信佛法的包涵性與多元性。

在與空性法師的交換過程中，我內心充滿了對新知識的巴望與鎮靜。但是，這類思惟的碰撞並非一帆風順。當我試圖將中觀派的一些觀點與我之前所學的《瑜伽師地論》相融應時，卻碰到了很多猜疑。比方，在修行體例上，《瑜伽師地論》重視通過禪定與對境的觀照來慢慢晉升修行境地，而中觀派則更側重於通過對空性的思辨來廢除固執。這兩種分歧的修行途徑在我心中激發了一場狠惡的牴觸。

交換大會當天，會場渾家隱士海，氛圍熱烈而持重。來自分歧宗派的代表們順次下台發言。有上座部的長老報告原始佛教的戒律與修行次第；有唯識宗的學者闡釋萬法唯識的精美實際；有淨土宗的法師鼓吹唸佛往生的殊勝法門。我坐在台下，全神灌輸地聆聽著每一名發言人的演講，手中的筆不斷地記錄著他們的出色觀點。

喜好穿越成無著請大師保藏：穿越成無著小說網更新速率全網最快。

初到華氏城，我便被這裡稠密的佛教氛圍所傳染。城中有一座宏偉的佛教經院——寶慧經院，這裡會聚了來自各地的高僧大德，保藏著豐富的佛教文籍，涵蓋了浩繁分歧宗派的著作。我決定在此逗留，深切摸索其他佛教宗派的奧妙，以進一步拓寬本身的修行視野。

為了更好地瞭解中觀派的思惟，我主動尋覓經院中研討中觀派的學者和和尚停止交換。在經院的花圃裡，我結識了一名名叫空性法師的高僧。他麵龐清臒，眼神通俗，對中觀派的教義有著獨到的觀點。我向他就教關於中觀派“空性”與世俗諦、勝義諦之間乾係的迷惑。空性法師淺笑著坐在石凳上，開端耐煩地為我講授：“世俗諦是我們人間人所認知的表象，而勝義諦則是超出表象的空性實相。二者並非對峙，而是相互依存，就如同水中月與天上月，水中月是世俗諦的閃現，天上月纔是勝義諦的本質，我們通過對世俗諦的洞察與思慮，才氣逐步體悟勝義諦的空性。”他的講授讓我心中的疑團垂垂消逝，我彷彿看到了一條通往更深層次佛法聰明的門路。

我常常在本身的禪房內墮入深思，內心不竭地掙紮。一方麵，我深知《瑜伽師地論》是我修行的根底，它賜與了我體係的修行框架與體例；另一方麵，中觀派的空性思惟又似一把鑰匙，能夠翻開我對佛法瞭解的另一扇大門。在這類衝突的情感中，我開端深思本身的修行目標與對佛法的尋求。我認識到，佛法的各個宗派雖各有側重，但終究的目標都是指導眾生擺脫煩惱，證悟涅盤。這類內心的觀照讓我逐步放下了對宗派差彆的固執，嘗試以更加包涵和開放的心態去汲取各宗派的精華。