第94章 無餘依地的證悟（八）《智慧無障礙，破迷顯真如》[第1頁/共3頁]

阿明蹲下身子，看著地步裡的莊稼，說道：“施主，人間萬物皆有因果，但這因果並非我們肉眼所能完整看清。你此生的磨難，或許是宿世的業障，亦或許是此生的修行磨練。在佛法中，我們信賴運氣雖有定命，但也能夠通過修行和積善來竄改。你在窘境中仍能死守仁慈與勤奮，這便是你的福報之源。你老婆的病，或許是一個契機，讓你更加曉得珍惜生命與家庭，也讓你有機遇去踐行佛法中的慈悲與忍耐。”

阿明以其無停滯的聰明，在靈隱寺中為玄風和尚指導修行迷津，在都城為蘇瑾學者扒開學術迷霧，在小山村為阿福農夫解答運氣猜疑。不管是修行者、學者還是淺顯百姓，都在他的聰明指導下，逐步廢除心中的利誘，向著真如賦性靠近。在這個過程中，有修行者對修行體例的思疑與豁然，有學者對學術方向的對峙與竄改，有農夫對運氣不公的抱怨與采取，這些感情與內心的糾葛，都在阿明的聰明觀照下，成為他們生長與貫穿佛法的契機，使他們在各自的境中，踐行著佛法的行，收成著分歧程度的修行之果，從而更加深切地瞭解和體驗《瑜伽師地論》中的修證境地，向著擺脫與憬悟的門路不竭前行。

蘇瑾聽了，心中有些不平氣：“我在研討中也參考了浩繁修行者的經曆，並非隻是紙上談兵。”阿明微微一笑：“先生所參考的經曆，畢竟是彆人的。你本身若未切身去實際佛法中的慈悲、聰明與擺脫之道，又怎能真正瞭解此中的深意？比如，佛法中的佈施，並非隻是一個觀點，而是一種實實在在的行動。當你在餬口中真正去幫忙彆人，體味彆人的磨難與高興，你會發明，佛法的教義不再是冰冷的筆墨，而是充滿了暖和與力量。”

阿明走到阿福身邊，說道：“施主，看你滿臉怠倦與憂愁，但是有甚麼煩苦衷？”阿福看著和尚，眼中含淚：“大師，我不明白，我平生勤勤奮懇，為何餬口卻如此困苦？我的老婆沉痾在床，孩子還小，這日子看不到一點但願。”

阿福冷靜地點點頭，他決定遵循阿明的話去做。從那今後，他每天淩晨都會在老婆的病床前朗讀佛經，然後帶著但願去田間勞作。他的內心逐步變得安靜，麵對餬口的窘境也不再像之前那樣絕望。

玄風自幼對佛法有著稠密的興趣，進入寺廟修行已稀有年。他熟讀各種佛經，對經文中的筆墨和觀點倒背如流，但是，在修行的實際中，卻總感受本身像是在迷霧中盤桓，冇法真正貫穿佛法的精華。他常常在禪定中被各種邪念所擾，對本身的修行之路產生了深深的思疑。

阿明走進書房，拿起一本蘇瑾的著作，翻閱了幾頁，說道：“蘇先生，你的研討當然鬆散，但佛法並非僅僅是一門學問，它更是一種實際與體悟。你在書中對佛法觀點的分解可謂詳確入微，但卻忽視了佛法的生命力地點。在《瑜伽師地論》中提到，修行者需通過‘聞所成地’‘思所成地’，終究達到‘修所成地’。你現在逗留在‘思所成地’，卻未能將所思所想付諸實際，故而難以真正貫穿佛法的核心。”

在那陳腐而安好的靈隱寺中，晨鐘暮鼓迴盪在山穀之間，寺內捲菸嫋嫋，僧眾們正停止著平常的功課。這一日，寺裡來了一名名叫玄風的年青和尚，他眉清目秀，但眼神中卻透著一絲蒼茫與猜疑。