第十八章、遊玩[第2頁/共3頁]

相對來講，把功德辦砸，乾成了好事的楊廣便不幸很多了，終究在汗青上留下了暴君的傳說。

“和尚也要測驗，就像科舉一樣，達不到要求就出家。”

籌辦好後孫悠然帶著就帶著一群人在領導的帶領下先到龍門，龍門固然也有都雅的景色，但是此次最首要的目標是讓門生們切身材味，從佛教開鑿石窟雕鏤佛像一事體味現在的削髮人走入了歧途，不再是本來純粹的一心向善的佛教了，此中充滿了大量貪婪之徒和愚笨之輩。並且還向門生們講授了佛教的一些戒律中的弊端：

第一，戒殺生。門生們都曉得花草樹木枯萎了，就是死了，它們也有存亡，也有生命。但是佛教忌殺生冇有植物的份，還專門茹素，可見要餬口就要殺生，不得不殺生。比如被侵犯，莫非還要婆婆媽媽的去感化？彆傻了，人家正享用殺人打劫的快感，傻乎乎的勸戒還冇有一丁點結果，人家已經殺完人罷手了。以是，為了社會的展，為了公理的長存，殺生也是一種需求的手腕。有一種說法是如許的：你打豬草餵豬很好，但是來去的路上你亂砍草木就不成取了。

第五，也是最首要的一點，不能娶妻生子。佛家的要義是精力上的修煉和對善的身材力行。如果冇有娶妻生子，何來的人類？莫非要人類滅儘？不說其他作為父母的人，這一點就觸了很多天子的逆鱗。現在大唐人丁本來就少，李治陛下正主動鞭策江南開的打算，恨不得把雞鴨都變成人送到江南區開荒呢。現在如果有人煽動，能夠李治陛下會逼迫和尚出家到江南種地。不過，來歲纔是好機會，至於啟事，這裡就不說了。本年朝廷安排自耕農和耕戶就有些吃力了，再加上和尚，那或許朝廷就安設不過來了，來歲脫手，朝廷恰好騰脫手來領受。

“如果隋煬帝也想著開江南就不會亡國了。”

在半路上歇息的時候，孫悠然與門生一起圍坐在地上，相互交換本身的觀點。當然，更多時候是他在說，彆人在聽。

趙伯的大孫子平時就多話，率先舉起手道：“有些看起來是功德，但是實在倒是好事；有些本來是功德，但是卻成了好事。”

講完了以後，孫悠然問道：“你們聽完了有甚麼收成冇有？”

第三，戒酒。現在高度酒已經很多了，固然現在忌酒也能夠，但是高度酒能夠用來泡藥酒，抱病了需求喝藥酒莫非也要忌？

又一個舉手道：“兵戈不能心慈手軟，不能死要麵子，要打就直接把對方打趴下。”

“和尚冇幾個好人。”

邙山彆名平逢山，承平山，郟山。它像一條長龍蜿蜒橫臥洛陽之北，東西橫旦數百裡，如同洛陽的天然樊籬。前人把氣勢宏偉、土質深厚的北邙當作身後長眠的好處所，山上古塚林立，有東漢諸陵和王公大臣們的墓葬區。每當春季腐敗時節和秋高氣爽的重九，成群結隊的男女都要去邙山踏青登高瞭望。特彆是城北的翠雲峰，古木森列，蒼翠如雲，是人們登高玩耍的勝地。每當落日西下，暮色茫茫，萬盞華燈初上，萬戶炊煙裊裊，站在峰頂旁觀山下高大的城郭，宏偉的宮闕，寬廣的園囿，都麗堂皇的樓閣，非常壯觀。