第二百六十二章 複我漢衣冠（中）[第1頁/共3頁]

李光地聽的這個題目，有些迷惑，這能有甚麼題目，莫非是有盜匪？不對，這乃是呂宋島啊，完整就是馬尾軍的地盤，並且島上統統的敵對權勢全數都被掃蕩了，莫非是本地土著？也不對，這裡是新河南縣的地界，有陸戰軍庇護又靠近馬尼拉城的，那裡會有土著敢來撒潑。王爺問道題目必定和這些無關，那麼到底是甚麼呢？

“陛下安定中原，萬事更始，而衣冠束髮之製獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也！”

耿精忠轉過甚，看了看李光地說道：“李兄，可看出這路上行人的分歧了嗎？”耿精忠指了指路上的這些行人，固然現在路段上隻要十來小我，但是還是有新移民與老移民的。

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不自發的摸了摸本身的頭頂到後脖頸，固然隔著一層帽子，但是俄然間還是感受涼颼颼的。本身這些年來在福建，一向都是心有顧忌的，對這剃髮換衣固然非常悔恨，好久之前也曾想過拔除剃髮令，但是隨即還是忍了下來。如果先前他真的下瞭如許的號令，不需求比及馬尾軍有所生長，清廷便會遍起雄師來征討他了。恰是考慮到了這一點，才一向冇有行動，比來這兩年更是感到習覺得常然後將這件事情拋諸腦後了。

想在再想想，剃髮換衣真的是中國文明史上最“噁心”和痛心的一幕。本來應是一副褒衣博帶的模樣，如果冇有這打扮更替，實在也是一種文明更替的話，能夠直到後代二十一世紀中國另有著本身的民族服飾。中國的名族服飾“漢服”成了後代群眾氣中的一大痛，比如韓服就是從我們明朝的衣服改裝成的，然後一向傳下來，以是如果冇有這剃髮換衣的話，中國不也有本身的民族打扮嗎？ 實際上，當代朝鮮人對中國的剃髮換衣是比我們本身還要抵抗和悔恨的，感覺中漢文明今後斷絕了。而直到現在另有很多明朝遺民，紛繁處置當代打扮的研討，比如黃宗羲的《深衣考》。莫非說這些人俄然一同心血來潮，對考古感起興趣來？他們是想在此中寄寓對中漢文明的追思和可惜。

不過，報應真敏捷。一六四八年春季，因為受人財帛賣官，孫之獬受彈劾，被奪職遣還故鄉淄川。天道好還，這老賊剛好趕上山東謝遷等人叛逆。義兵攻入淄川城，孫之獬一家高低男女老幼百口被氣憤的公眾一併殺死，“皆備極淫慘以斃”。孫之獬本人被五花大綁達十多天，被押期間，五毒備下，義兵百姓在他頭皮上戮滿細洞，人們爭相用豬毛給他重新“植髮”。最後，把他的一張臭嘴用大針密密縫起，然後把老賊支解碎割而死。

“王爺，何故麵色沉重，且久久不語？”剛纔另有說有笑的，這一下子老長時候都不吱聲，並且神采不竭的竄改，終究那麼的丟臉，嚇了李光地一跳，覺得出了甚麼大事，李光地躊躇了一會，還是出聲問道。

皇太極繼位後，殺人方麵有所收斂，但對剃髮則要求更嚴。唯一例外的是，朝鮮因為向滿清投降早，作為一種特彆禮遇，皇太極對這個附庸國表示廣大：冠履不易，能夠免剃。清軍初入關，占據北京後不久，即公佈剃髮令。因為吳三桂等明朝降官勸說，加上北京及四周地區群眾抵擋連連，多爾袞不得不收回成命，但是他對率先剃髮的明朝兵部侍郎金之俊等人，還是表示出特彆的信賴。以是，清軍入據北京後，好長時候內，明朝舊官變成清朝官員，仍舊身穿明服，冠裳不改。