第二百六十一章 複我漢衣冠（上）[第3頁/共4頁]

從早上解纜開端，耿精忠就感覺有甚麼處所不對勁，但是一向卻又說不上來到底是那裡有題目。待到現在，看著路上的這些商隊，在比較一旁行走的行人以及在田裡勞作的百姓。耿精忠終究發明瞭分歧。這路上的商隊。絕大多數都是本來地華人。是很早前就已經移民到了呂宋島的，從裝束上便能夠較著的看出分歧。

漢族群眾自古以來就非常正視衣冠服，《孝經》有言：“身材髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人在成年以後就不成剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。而滿族的髮型與漢人差異，滿族男人把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮垂下。漢族人的傳統服飾漢服具有奇特的情勢。其根基特性是交領、右衽、繫帶、無扣，日本、韓國、不丹的傳統服飾都擔當了這些特性。

“不是，剛纔我就在內心默算了一下，現在呂宋這邊的稻米產量不小吧！剛纔一起走來，固然這不是趕集的時候，但是看那百姓們的籃子裡裝的滿滿的都是各式餬口用品，他們實在的支出達到了多少，你們有統計嗎？”耿精忠這不算不曉得，一算把本身真的嚇一跳，想到這裡，隨即便向李光地等人問道。

遊牧民族的服飾表現的是一種蠻橫。而中原衣冠則表現的是一種文雅，含蓄的美，重視的是身材與天然的調和，以為衣冠是人與天然的聯絡。滿洲人的民風與中原漢族差異，滿洲人男性的傳統髮型是把前顱、兩鬢的頭髮全數剃光，僅後顱留下約一銅錢麵積的頭髮，編成一條長辮垂下。滿洲人服飾也以長袍馬褂為主，滿服的特性就是立領、對襟、盤扣等。

正中午分，街上已經冇有了多少人。本來過來看熱烈的百姓也被內裡的侍衛請歸去了，鎮公所周邊全都戒嚴，但是在不遠處的街麵上還是能看到一些逗留不去的百姓。直到耿精忠等一行人吃完了出來，街麵上還是有很多百姓冇有散去，隻是冇有靠近鎮公所與中間的酒樓罷了。這走到內裡，騎上了馬開端出鎮子的途中，耿精忠還被街麵上的百姓熱忱的歡迎著，耿精忠一馬搶先，也是不竭的揮手請安。

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“回王爺，這個還真就冇有統計過。我們也隻是曉得百姓們第一季稻米獲得了歉收，賣掉稻米得了很多的銀錢，把從王府假貸的銀子全數都還返來了。哦對了，年前十仲春開端，一向到半個月前，總督府連續收上來了總計六百萬石的稻米，這個數量但是充足全福建百姓吃上兩個月的了，這每次鯤鵬商隊的商船返回福建，裝的都是滿滿的稻米啊！”李光地一愣，這王爺轉換話題轉換的太快了，方纔還在議論生長扶植的事情，一下子又跳到百姓支出上來了。不過，他們還真就冇有統計過這些，但大抵的環境還是能夠闡發的出來。

一六四四年，闖王李自成帶領大順兵入北京，明崇禎帝吊頸他殺。中國東北鼓起之清朝在明朝將領吳三桂幫部下入關，隨即對占據地區實施剃髮辦法 ，但遭到漢人的激烈反對，清朝攝政王多爾袞鑒於天下局勢尚未明朗，暫緩漢人剃髮。在服飾上也未產生變動，乃至還存在滿人官員穿明朝官服的狀況。一年後，清軍安定南京，清廷遂下定決計，接踵公佈了“剃髮令”和“換衣令”，逼迫漢人變更髮型為滿洲人髮型並穿戴滿洲人的服飾。