形意拳[第2頁/共3頁]

．出拳直臂，雙肩矗立，三節不明，勁力難順。

．肛門不提，丹田氣散，內裡空虛，元氣虧損。

形意卦拳

相傳郭雲深與卦掌鼻祖董海川曾經論武訂交，以為卦掌與形意拳在拳理上有互補之功，不由止門下相互學習，兩門之間以兄弟相稱，故習形意拳者多同時學習卦掌，稱為形意卦拳。但考據汗青，兩派的交換，應當開端於李存義與程廷華，兩人均在běi ī天津一帶教拳，兩人友情又好，以是河北形意拳門下多同時學習卦掌，聞名的代表人物為孫祿堂、尚雲祥、程有龍，程有龍又傳於何廣、馬德山等人，但是他們尚謹守門派之彆。真正以形意卦拳為名授徒，則是開端於河北張占魁一派。

形意拳廣博ī深的文明內涵，以及它的技擊代價、健身代價和演出代價，早已被泛廣博眾所熟諳，學練者遍及神州大地，這無疑是利國利民的功德。為了幫忙初學形意拳的朋友們改正和降服在學練形意拳過程中較常見的弊端，現將這些弊端歸納為“十病”。

降服了“十病”，又明白了甚麼是“十目”和“十六”練法，就要在“練”字高低工夫，在車氏形意門中，將“練”歸納為“十練”。

五法象（象形術）

．突臀挺胯，敞膝開襠，中門無守，敵攻難防。

．歪頭縮頸，其勢不正，前俯後仰，皆身是病。

形意拳重視力量的練習。第步工夫是“築其基,壯其體，使骨體堅如鐵石”,為技術進步打下傑出根本，這稱為“明勁工夫”。第步要練“暗勁和化勁工夫”，要求周身完整，剛柔相濟，ī神灌輸，形神合一，以意導體，以氣發力。可見，形意拳對人體各項心機服從要求是相稱高的。形意拳行動中正不倚，打法可剛可柔，分歧體質的人都可處置熬煉，近年來醫療體育方麵也已采取。

4．挺胸吐腹，努氣拙力，氣難下沉，心身受損。

薛顛自稱遭到靈空禪師傳象形術，但有人考據象形術的拳理、心法與形意拳無異。象形術應當是薛顛以形意拳拳理為根本，連絡小我體味，加上華佗五禽戲等內功而產生，可視為形意拳的支派。

形意拳具有以下特性：簡練儉樸，其行動大多直來直往，一屈一伸，節拍光鮮，儉樸無華，富於天然之美。行動周到鬆散，脫手如鋼銼,落手如鉤竿”，“兩肘不離肋，兩手不離心”。發拳時，擰裹鑽翻，與身法、步法緊密相合，周身高低好象擰繩一樣，毫不鬆弛。沉著妥當,身正，步穩，“邁步如行犁，落腳如生根”，要求寬胸實腹，氣沉丹田，剛而不僵，柔而不軟，勁力伸展沉實。4快速完整，形意拳要求“**”，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。行動誇大上法上身，手腳齊到，一發即至，一寸為先。拳諺有“起如風,落如箭，打倒還嫌慢”之說。形意拳講究“三節”、“要”。三節是：“梢節起，中節隨，根節催”。從滿身講，頭與上肢為梢節，軀乾為中節，下肢為根節；上肢以手為梢節，肘為中節，肩為根節;下肢則分為胯、膝、足三節。做到三節的要求,就能包管周身完整一體，表裡合一。如果：三頂（頭上頂，有沖天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吞象容）、三扣（肩扣，則力量到肘；膝胯扣，則滿身氣湊；手足指掌扣，則周身力厚）、三圓（胸要圓、背要圓、虎口要圓）、三敏（心要敏，眼要敏，手要敏）、三抱（丹田抱，情意抱,兩肋抱）、三垂（肩下垂，肘下垂，氣下垂）、三曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、三挺（頸要挺，脊要挺,膝要挺）。如許，便可包管身材各部姿式精確伸展。形意拳包含著豐富的技擊實際和技術、戰術內容，誇大敢打必勝、勇往直前的戰役認識。拳諺說：“遇敵有主，臨危不懼”。在戰術思惟上，主張快速俄然，以我為主，比武時先發製人，“乘其無備而攻之，出其不料而擊之”，“成心莫帶形，帶形必不贏”。在攻防技術上，倡導近打快攻，搶占無益位置，“眼要毒，心要iā，腳踏中門襠裡鑽”,“進即閃，閃即進，不必遠求”。形意拳主張頭、肩、肘、手、胯、膝、腳七法並用，到處可發，“遠了便上手,近了便加肘；遠了用腳踢，近了便加膝”,並且要求真假連絡,知己知人，相機而行,不成拘使成法，做到“拳無拳,意偶然，偶然當中是真意”,方算上乘工夫。形意拳的技擊實際有項原則