第四百八十七節 他不回答！[第1頁/共2頁]

上帝教至今儲存同一的教會，梵蒂岡羅馬教廷為天下上帝教中間，......，東正教原有以君士坦丁為中間的同一教會，跟著東羅馬帝國的滅亡。各國教會不相統屬，但駐在明天土耳其伊斯坦布爾的君士坦丁牧首儲存“普世牧首”的稱呼，新教從產生到現在冇有同一教會，首要的新教派有加爾文宗

“老朋友，好久冇見。”馬克.休斯走下流艇，笑著向等待在船埠上的陳銳走了過來，伸開手跟陳銳抱了一下，說道。

“能夠。”陳銳說道，“不過，在你之前另有幾名客人想看到金約櫃。”

馬克.休斯的神采很當真，語氣很孔殷，眼睛裡帶等候，誠心的眼神......。

‘金約櫃’是基督教的聖物。

轟！！

他不答覆！

比三教更火急的是猶太人，如果說，金約櫃是三教的聖物，那麼，金約櫃對猶太人來講是至高聖物，首要性乘以10。

要曉得，金約櫃以及金約櫃裡裝的石碑是上帝與猶太人之間的見證，金約櫃裡的亞倫的杖和一罐馬納，這些是神與猶太人立約的暗號，......在舊約期間，金約櫃對猶太人的首要性幾近能夠跟神劃一，......。

上帝教會，東正教會，基督教（新教）源於基督教。

最後，基督教隻要一個教會，1054年西部、東部教會分裂，以羅馬為中間的西部教會自稱‘公教’即上帝教。以君士坦丁堡為中間的東部教會稱‘正教’。即東正教。16世紀，西歐和北歐產生宗教鼎新運、動，從上帝教平分離出改革教會，統稱基督新教。

“金約櫃？!”陳銳說道。

當然，兩人有6、7年的老朋友乾係，這打趣無關緊急。

陳銳與馬克.休斯很早就熟諳了，在拍賣西班牙沉船‘榮幸號’的拍賣會上兩人結識，馬克.休斯聘請陳銳插手在他的私家島嶼長停止的酒會，以後，兩人一向保持著傑出的乾係，是陳銳寒暄圈中保持乾係最久的一個老朋友。

“金約櫃在我手裡，所羅門藏寶我隻獲得一部分。”陳銳看了馬克.休斯一眼，答覆道。

“另有所羅門聖殿的珍寶！！是不是如全天下猜想的一樣，你獲得了所羅門藏寶和金約櫃。”馬克.休斯看向陳銳，說道。

現在也是。

兩人笑著寒喧了一下。

是以。當獲得金約櫃能夠在陳銳的手裡的動靜後，三教第一時候派出了特使來托爾圖加島，奧妙會晤了陳銳，但願從陳銳手裡獲得金約櫃。

東正教君士坦丁教區也派出了一名主教來到托爾圖加島，......。

“是嗎，我記得上個禮拜你還在島上呆了二天，莫非前次是你的雙胞胎兄弟，你雙胞胎兄弟跟你長得一模一樣。”陳銳開打趣地說道。

、路德宗、英國國教聖公會，......。

馬克.休斯難堪地笑了笑。

美國猶太人構造的代表見到了陳銳。

“能夠讓我看一下金約櫃嗎。”馬克.休斯幾近用顫抖的語音對陳銳說道。

陳銳對q/q群裡的不答覆，保持箴默的態度就說瞭然題目，向全天下流露了一些資訊，陳銳很能夠獲得所羅門寶藏和金約櫃，他不想說！！

∨，目地，不言自知，為了從陳銳手裡獲得上帝的‘金約櫃’，不管用多大代價。

很多人已經開端行動了。