第二百四十七章 男兒生世間，及壯當封侯！[第1頁/共3頁]

房內撤除一張床，一個書架，一張長案外幾無他物，簡樸素雅得很。

獲一奇法，梁渠表情愉悅。

梁渠全部六月下半月聽到的最好動靜莫過於此！

不消半晌，三十片蓮花從蓮花座上順次褪下。

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師父那邊十份，徐嶽龍那邊十四份，陳慶江家的小順子和小奎一份，老衲人一份。

“前五識，為耳、眼、鼻、舌、身；第六識，為認識；第七識，為潛伏識；第八識，為統統之底子的種子識。”

全部佛雕底座雖小上一圈，卻保持了原貌！

此後如果成為臻象宗師，乃至是武聖，他有大把的時候去讀各種經義。

再低頭看手中的《耳識法》，字裡行間的含義變得清楚透辟。

聖僧牛逼！

唯識法中以八識為中間，所謂八識，老衲人言簡意賅。

嘶！

彷彿明白了，又彷彿不明白。

莫非本身冇有慧根？

老衲人是誰，臻象宗師！

巧婦難為無米之炊，冇有梁渠，《成唯識論》不知會塵封多久，談何《耳識法》，

他沉默半晌。

《耳識法》又是老衲人的三度翻譯。

聽得再遠，聽得再細有何用？

不愧是一代聖僧，立意竟如此之高。

老衲人接過佛像，望了梁渠一眼，微微點頭，隨即伸手合上蓮花座底，再翻開，全部底座上的蓮花竟好似著花似的落下一片花瓣來！

萬象萬物，聽之識之！

老衲人側開身子讓出通道，梁渠撣撣身上灰塵，忙跟從老衲人進到西配房。

梁渠心下歎服，握著《耳識法》起家。

老衲人伸脫手，做出一個“請”的行動。

算一算風景，他二十九日衝破奔馬，當天收伏疤頭帶領的野生江豚群，收成虎噬人卣與冥木根佛雕。

“萬不成做那暴殄天物之事，此後再有取用，來尋我便是。”

《成唯識論結》已然是總結過的。

所謂耳識，並非是純真的練習聽覺，以達到聽到千裡以外，萬裡之遙的結果。

梁渠恭敬地接過稿紙，掃過一眼封麵。

“聞生與死之彆耳。”

聽人勸，吃飽飯。

“你要作何用處？”

如何做到的？

翻過封麵，梁渠帶上猜想細細打量。

此為耳識！

“統統諸法，皆無自性，以我之心，識之萬相……”

底下一張更潔白，內容不異，行列間留有很多勾畫講明，較著是老衲人重新謄抄出來一份，以便做條記。

難怪常言道不入烽火莫栽樹，不入狩虎莫養樹。

梁渠貴有自知之明，未學走先想跑，想從經義內裡總結出功法，比如初中生未學導數要去諳練應用微積分。

武者們常把締造功法，武學比方為種樹。

“大師徹夜特地等我？”

好東西不能本身用，隻一整塊佛雕不好分，便打起下頭蓮花底座的主張。

翠葉與枯葉所作之聲截然分歧，耳識可辨存亡之差！

老衲人見梁渠眉頭緊皺，出言點撥。

稿紙開篇並冇有上來就講所謂的耳識法，老衲人先用本身的話總結了一番《成唯識論結》的大抵內容。