第468節 三行今知當自行[第3頁/共3頁]

願行者，先立大願，可化出願身，完成大願，一願完成，當有停頓，佛門中人喜好用此法，乃至兼顧千百億，稱為化身，遍諸天下，然願有大小，小願易成但結果不佳，大願有些幾近分歧實現，照實現，其效亦是不成思議，也有人取巧，用近似證道之寶法來完成，如佛門的燃燈古佛，以二十四粒定海珠化為二十四諸天，讓有緣眾生入內。邵延心中一動，看來萬象靈仙圖也應是此類。

“教員，為甚麼南贍部洲卻不如其他三洲，天庭辦理彷彿也不像其他三洲那樣有善必獎，有惡必懲，而是貪淫樂禍，口舌凶場，是非惡海，倒是何故？”此人問出一個題目，卻也是很多人的疑問。

如此一說，邵延才明白，心中感慨，想不到天庭如此行事，對修行者倒有點有為而治的意義，並不是唯他獨尊，思惟上非常開放。其彆人也幾次點頭，本來如此。

也罷，此次聽道結束，就去南贍部洲一趟，邵延心中定了一個目標。兩年時候對於凡人很冗長，對於修士來講，倒是很快，在場修士也不是幾十人，而是近萬人，來自各個處所，畢竟能獲得天仙指導對修士來講也是可貴機遇，就是很多大派，也不是每小我都有機遇獲得天仙指導，以是都比較主動。很多修士平時都有些修行上疑問，對此機遇，也一一貫安期生就教，安期生也一一答覆，對其他修士也是一種鑒戒。

但是，事情常常不會如人意，邵延還未走，無量子找了過來，邵延在地仙界熟諳人未幾，無量子是最早熟諳一小我，來請邵延，倒是去一個特彆處所，是一個稱為大荒洲的處所。ro

身行者就比較簡樸，就是切身去經曆各種，很多天仙分開仙界，遊曆諸方天下，乃至忘了本身的統統，此法雖易，但如果丟失，不知何時能歸。不過，天仙大能們倒也想出一法，就是煉製證道之寶，安期生舉出一些例子，邵延驀地發明，本身江山社稷圖彷彿與此近似，以本身真靈合寶，開一方天下，遊曆中統統知見彙成此方天下，終究乃至能成一個實在天下，當此天下成熟，天然證得。

“善哉此問，行分大小，我所說三法，還是大行，不到天仙，有些底子不成能行，如願身曆世，無天仙功果，如何分出願身，雖地仙與天仙在道的貫穿上相差不大，能夠說在同一層次，但是應用上倒是六合之彆，地仙可鑒戒此，用小行堆集。”安期生點頭解釋。

安期生講了整整十年，另有兩年，此次十二年就到了。安期生停了下來，望著上麵聽講之輩，按以平常例，最後兩種，他是答覆大家疑問。