序章 空想者的理想[第1頁/共8頁]

歐文對這統統並不感到滿足。他給他的工人締造的餬口前提，在他看來還遠不是符合人的莊嚴的；他說，“這些人都是我的仆從”。

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聖西門（saint-simon）

他被逐出了宦海社會，報刊對他實施沉默抵抗，因為“調和大廈”的共產主義實驗失利，他變得一貧如洗，因而他就直接轉向工人階層，在工人階層中又停止了30年的活動。當時英國的無益於工人的統統社會活動、一實在際進步，都是和歐文的名字聯在一起的。

歐文帶領全部公社成員共同勞動，共享勞動服從，他們規定，全部公社成員遵循春秋大小處置各種無益的勞動。5歲到7歲的兒童，一概無前提退學，朗朗的讀書聲給全部成員一種欣喜與高傲，他們彷彿看到了“新調和公社”將來的但願，也看到了全人類的將來。8歲到10歲的兒童。除學習外，還要插手公社各種無益活動和需求勞動，如修整花圃、做家務等，從中把握講義上學不到的知識。12歲以上的青少年，必須在學習知識的同時，還要在工廠、作坊等學習必然的手工技術，以便將來為插手事情做好籌辦。

“新調和公社”的建立，引發了全天下重視，人們從天下各地紛繁趕來。想看一看這個公社是如何“調和”的，特彆是處於被壓迫、被剝削地步的勞動者更是帶著詫異、帶著戀慕、帶著但願，如潮流般湧來。他們也但願在這個公社裡有本身的一席之地。

剛開端時，這一新軌製公社的出產、餬口安排得井井有條，後出處於辦理定見分歧，導致了“新調和”的崩潰。在英國和美國，歐文還建立過好幾個公社，但一樣都崩潰了。

1772年4月生在法國一個富商家庭，自幼勤奮好學，長於思慮題目。在他的學說中，他無情揭穿本錢主義社會的各種罪過，建立起本身的胡想社會主義思惟體係。傅立葉為了本身的誇姣的假想，曾停止過一些嘗試。固然他的假想都失利了，但傅立葉關於將來社會的天賦假想，卻給科學社會主義的出世供應了貴重的思惟質料。

屁股決定大腦，衣食無憂的歐文坐上阿誰位子就開端考慮高層次的題目了……

到了美國印第安納州，他立即去尋覓最合適他建立新社會的處所。成果，他用20萬元采辦了3萬英畝地盤。因而，一個完整新型的“世外桃源”──“新調和公社”就如許開端一磚一瓦興建起來了。

這類觀點本質上是英國和法國的統統社會主義者以及包含魏特林在內的第一批德國社會主義者的觀點。對統統這些人來講，社會主義是絕對真諦、理性和公理的表示，隻要把它發明出來，它就能用本身的力量征服天下；因為絕對真諦是不依靠於時候、空間和人類的汗青生長的，以是，它在甚麼時候和甚麼處所被髮明，那純粹是偶爾的事情。同時，絕對真諦、理性和公理在每個學派的初創人那邊又是各不不異的；而因為在每個學派的初創人那邊，絕對真諦、理性和公理的奇特情勢又是由他們的主觀知性、他們的餬口前提、他們的知識程度和思惟練習程度所決定的，以是，處理各種絕對真諦的這類牴觸的體例就隻能是它們相互磨損。由此隻能得出一種折中的不倫不類的社會主義，這類社會主義實際上直到明天還統治著法國和英國大多數社會主義工人的腦筋，它是由各學派初創人的比較暖和的攻訐性談吐、經濟學道理和關於將來社會的看法構成的色彩極其龐大的異化物，這類異化物的各個構成部分，在辯論的激流中越是磨光其鋒利的棱角，這類異化物就越加輕易構成。為了使社會主義變成科學，就必須起首把它置於實際的根本之上。他們不得不從腦筋中構思出新社會的要素，因為這些要素在舊社會本身中還冇有遍及地較著地表示出來；他們隻能乞助於理性來構思本身的新修建的根基特性，因為他們還不能乞助於同期間的汗青。但是，人道的龐大和怠惰卻一再摧毀這類抱負主義者臆想的理性。