第26章 轉瞬三載[第1頁/共2頁]

鬥戰密要修命道，修的是血肉、筋骨、體格，主如果打熬體格，輔以各種戰役技能。煉製頂峰，肉身登以達軀殼不朽。這完整便是水磨工夫，是正統的大荒、藍月天下的修煉體例。終究還是離不開法例入體，以武修法。

可謂是上天保佑。

“啊……太天門，我要讓你天門滅儘，道統斷繼。”問傳挺恨恨而言，手臂重重的砸在洞壁上，梅花飛濺，血紅的液體順著洞壁緩緩滴落。

石泰《複原篇》：“氣是形中命，心為性內神。”

《玄膚論》亦雲：“性則神也，命則精與氣也。”

何為性者？何為命耶？

“哇……哇……”嬰兒的哭喊聲響起，或許是被問傳挺剛纔氣憤的呼嘯驚嚇。顧不到手指疼痛，鮮血滴瀝，倉猝向一洞室跑去。連鎖效應產生，孩子的哭喊聲此起彼伏，問傳挺抱著這個，哄著阿誰，另有兩個哇哇哭喊冇法照顧。問傳挺就像隻勤奮的蜜蜂，在四個孩子間來回的轉動。

鬥戰密要倒是好，已經推演至第六層，至煉魄頂峰，再進一步則是難上加難，畢竟冇有練魄後續的參考，統統都屬於構思、推想，如果推演勝利，下一步便是煉神還虛，開端動手修煉法例的題目。至於煉虛合道，身合法例太太長遠，能夠暫放一邊。

夢中封神，修的是性道，性道修魂，有凝魂、化形之分。凝魂是入門，運轉意念，打仗心神，聚無形於無形；化形，便是這部功法的終究目標――化無形之魂，執掌道念神庭。

也就是性是人的精力認識，命則是指人的生命。

可以是夢中封神共有十二層，一層一門路；鬥戰密要亦有十二層，對應煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四大境地。

這不是最喜人的。

白了就是明心見性，進一步表白性命是人的兩個方麵，是人存在的底子。有性無命，神不成久留；有命無性，亦獸焉。

太天門，殘破影象中的門派，影象仆人的門派地點。通過殘破影象與蛇身影象的對比，屠滅箜篌氏部落的那群人亦是太天門的成員。新仇宿恨，由不得問傳挺不氣憤。

至遊子謂：“性者，命之本也。神者，氣之子也。”

滿心的氣憤仇恨無處宣泄，緊攥的雙拳青筋暴起，骨頭被擠壓的收回吱吱的**聲。

真正讓人歡樂的是，這三年裡，不但將祭奠長老所傳授的知識融會貫穿，更是將兩份殘魂影象中的功法經曆接收融彙，連絡本身堆集，對玄天入夢與分識化魂**有個更進一步的體味。

至遊子又言：“夫道者，性之本也。性者，心之源也。心性同體，應化無邊。”

“藍月天下，域外邪魔，入侵者。三十年！”問傳挺無認識的叨咕。或許是要將著幾個字眼深深地刻印在心中。

這從另一個方麵明性命是人存在的同一體，是不成或缺的。作為人，不但要無形氣所表示的生命，並且要有精力認識所表示的性，生命與精力認識即命與性的同一體，這就像道家所的精氣神一樣。

薄弱的經曆知識儲備，加上九轉小巧塔的推演闡發，有針對性的推演了兩套功法，或者是功法框架更合適。一是那性修之道，二是那命修之道。

這有彆於大荒、藍月的正統修煉體例。是以道藏佛經、魔武全要為主體框架，大荒巫咒為輔的性修之道。