請教大家個問題[第1頁/共2頁]

方纔諸人，除了周子義外，都冇有與林延潮辯論，超越三句話。

這道指的是人道。

曾省吾，王篆都是鼓掌點頭喝采，掌聲未畢，林延潮就反問：“王司丞有幾子？”

但李庸卻有野心，這是一個向曾省吾，王篆賣好的機遇。李庸來到殿中先向林延潮作揖施禮道：“林中允讚漢唐之君，吾覺得不然，漢唐頓時得江山，以智力把持天下，雖乍看國富民強，實天理含混，人慾風行。何為天理，人慾？裹腹，天理也；甘旨，人慾也。伉儷，天理也；三妻四妾，人慾也。鬥食祈求承平，天理也；梟雄篡取江山，人慾也。”

竟連吳堪也敗了，小子放肆，我等不平！同為畫外音。

王述滿臉慚愧，當殿斥退！

見吳堪詰責，林延潮安閒道：“天道，隧道，人道併爲三才，人道不能捨天道而獨運。”

林延潮問道：“李知事，有何高見？”

曾省吾，王篆擺佈旁顧，他們不是不肯出馬，隻是以他們堂堂二品尚書，三品吏部侍郎，如果當殿被林延潮駁斥了，那麼今後有何顏麵在朝堂上安身，以是他們先安坐不動，靠部下的小弟出馬耗損。

李庸為從七品官，官位寒微，又是舉人出身，常日在曾，王二人陣營中涓滴不起眼，這一次實是曾省吾，王篆拿他來充數用。

小天子點了點頭，看向殿中。

林延潮的答覆，不能令吳堪對勁，他冷哼一聲道：“此強為之說，汝所說人道不息，言下之意，暗指漢唐之君可接三代之統緒，可林中允覺得漢高祖，唐太宗何如人也？

“齊桓公，管仲，以霸見仁，霸者雖有小失，但其功甚大，此功便是大德。高祖有救時之誌，太宗有除亂之功，此非大德乎？汝常日自處曰義曰王，漢唐做得成者曰利曰霸。汝說得雖甚好，莫非做得便是錯？一旦國度有事，汝能堪亂救時乎？坐議立談無人能及，臨機應變百無一能，誠為儒者笑爾。”

可小弟已是被折了大半，被打了一個五比零，堆集的人頭直接送林延潮‘大殺特殺’。

劉邦將兒後代兒丟上馬車逃命，李世民殺李建成，李元吉，這等行動有悖人倫，在儒家眼底，德業是第一名，功業是最末，這等德業修行如何與三代之君相較。

隻見林延潮往殿頂長歎：“伯夷，叔齊，積仁絜行而餓死。顏回屢空，荊布不厭，而卒蚤夭，此循天理，不求利自無倒黴乎？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，竟以壽終，此殉人慾，求利未得而害己隨之乎？”

但林延潮微微一曬反諷：“真世儒之見，齊桓公殺公子糾，公子糾大臣召忽殉死，管仲不殉死則矣，反仕殺主之君齊桓公，此仁乎？孔子卻道，桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

現在經筵侍直官中列班最末的一人出班道：“林中允滿口抵賴，如何令人丁服心折？”

曾省吾，王篆都是大喜，心道這救星是誰，本來是通政司知事李庸。

聽了李庸的話，滿殿君臣也是細思。

吳堪也是信心高文，一副中流砥柱的模樣立在殿上，他自傲他的辯題足以莫非林延潮了，就是不能，也可讓他絞儘腦汁。

大理寺丞王述出班抗聲道：“三代賢人矣，孔孟崇古，言必稱堯舜，而漢唐之世人慾橫行，可謂今不如昔，而爾犯警先古，而法漢唐，實將金玉棄之於地奔門路，於瓦礫中撥取零鐵。”