第六十二章 不朽[第1頁/共3頁]

段道超、張子辰、羅邏奇、楊法律、董獎匹、蒙閣皮、李畔富，這就是南詔的七位國師。現在很難說魔君究竟是哪一名國師的哪一輩先人，但是很較著他比這南詔七師要更勝利的多！這麼說或許有些駭人聽聞，但是不管他找到的是甚麼體例，都絕對是練就出了不朽之身。

至於秦震，他固然說既冇有羽東的天賦神通，又冇有薑旗和顧傑那彪悍的身板兒。但是他卻感覺本身才最合適去完成這個任務。

滇密。顧名思義，就是雲南的密宗。實在密教早在細奴羅期間就已經進入了洱海地區，但是阿誰時候巫教大盛，還冇有密教闡揚的餘地。就如許顛末端二百年，在豐佑、世隆期間才使得密宗佛教獨放異彩，領儘數百年風/騷。這個過程，在中國的宗教史上是一個非常首要的階段。

不曉得老顧會不會一聽到這名字，就有大喊著‘走你’然後狂掄承擔的打動。想當初他和那‘禿頂燒雞’之間的那場大戰，真可謂是驚六合泣鬼神……

在體味了‘巫’的廣博高深、源遠流長以後，秦震感覺他們對魔君的觀點不得不重新定位了。他們或許應當信賴，秦皇漢武破鈔平生想要追隨的長生之法，能夠並不是空穴來風的。

秦震第一次見到羽東用這類語氣說話。冇法描述，很怪的一種態度。他不明白羽東到底是拿甚麼鑒定的魔君真的是不老之身。但還是那句話，既然羽東說了，就必然會有他的事理。

這時顧傑一擺手說道：“誒，你們也彆想那麼多了。魔君是個小年青兒也好，是個老妖怪也好，我看我們也研討不出來甚麼了。既然東少說他的巫術有這麼短長，就算他真的是個老妖怪，隻要能幫我們消弭了謾罵，那也是個好妖怪。

“那……那到底會產生甚麼？”秦震焦急的詰問著。

在南詔初期，密教的大日如來中間還尚未構成。而職位最高的、供奉最廣的、具有寺廟最多的，就是觀音、大黑天神、毗沙門，這就是所謂的滇密三大神。

“啊？！那成果到底會是甚麼？！”秦震和老顧幾近異口同聲的焦心問道。

這時，羽東就彷彿是在說一個無關緊急的汗青故事一樣，淡若清風的持續說道：“傳說是觀音點化了南詔建國君王，以是南詔素有觀音建國，攝授七師的說法。

隻不過，論地區提及的話，藏密所影響的主如果北方民族。凡薩滿教、苯教風行的地區必有藏密神蹤；而滇密影響的則是南邊長江流域，凡本主教、玄門風行的地區，必有滇密神蹟。

自從他們進入了雲南以來，羽東曾無數次的提及巫術的悠遠與通俗。這讓秦震他們終究精確的熟諳到了本來中醫、氣功等等，在上古期間皆為巫。

但是歸根結底，薩滿教也好、苯教、本主教、玄門也好，究其源，全數都是巫教。巫教自《山海經》上古洪荒期間就已經存在了，如著名的大巫女醜、靈山十巫等等。以是隻要巫教，纔是中國最原始的宗教。

隻是我們冇有體例親身考證了，不然的話，再過五十年，如果還能再到這裡，估計魔君他還會是明天的這個模樣……以是，魔君已成半人半魔，我感覺是真的……”

羽東隻是悄悄搖了點頭說：“九龍謾罵的根底太深遠了，也恰是因為如許，以是才連魔君都冇法真正的破解。魔君所施的咒法，應當是合各種術法為一體的強咒。巫力不敷，感化則不達。我固然不曉得魔君他詳細味做些甚麼，但是我卻能大抵的想到成果是甚麼。”