第六十二章 不朽[第3頁/共3頁]

羽東表示秦震坐下聽他漸漸說。

在體味了‘巫’的廣博高深、源遠流長以後，秦震感覺他們對魔君的觀點不得不重新定位了。他們或許應當信賴，秦皇漢武破鈔平生想要追隨的長生之法，能夠並不是空穴來風的。

羽東看秦震那衝動的架式，順手扯開了本身的衣袖，指著上麵已經癒合的傷口說道：“秦震，我剛纔已經跟你說了，魔君必然是信奉大黑天為主神的。你看這快速癒合的傷口，就是證據。以是，在這之前受的傷都已經冇甚麼大礙了。你不消擔憂。”

在南詔初期，密教的大日如來中間還尚未構成。而職位最高的、供奉最廣的、具有寺廟最多的，就是觀音、大黑天神、毗沙門，這就是所謂的滇密三大神。

稍稍醞釀了一下情感，秦震籌辦跟這哥仨據理力圖一下，果斷的表白本身的決計！但是這會兒秦震纔剛要說話，羽東卻略顯怠倦的一擺手，看著秦震說道：“關於這件事，你甚麼都不要說了。彆爭，也冇有爭的意義。我是不成能會讓你去的。”

固然現在還不能太肯定魔君的春秋，但是綜合目前統統的環境來看，說他剛剛纔到而立之年這是底子就不成能的事。如許一來，他那俊美無雙的不朽容顏，就很申明一些題目了。

難不成，魔君他還真的練成了長生之法嗎？

而據羽東闡發，魔君所信奉的主神，必然是大黑天摩訶迦羅。因為大黑天神是密宗當中極其首要的護法神，也是專治疾病的醫神。並且魔君固然看似妖邪，但是從某種意義上來講，他也有保佑一方劑民的功德。這與大理神話中捐軀為民的大黑天神多少有些不異之處。

“啊？！那成果到底會是甚麼？！”秦震和老顧幾近異口同聲的焦心問道。

佛教與苯教相連絡而產生了藏密；佛教與本主教相連絡產生了滇密。

隻不過，論地區提及的話，藏密所影響的主如果北方民族。凡薩滿教、苯教風行的地區必有藏密神蹤；而滇密影響的則是南邊長江流域，凡本主教、玄門風行的地區，必有滇密神蹟。

不曉得老顧會不會一聽到這名字，就有大喊著‘走你’然後狂掄承擔的打動。想當初他和那‘禿頂燒雞’之間的那場大戰，真可謂是驚六合泣鬼神……

如果說普通的祝由術，大抵不過就是比中醫多了更通俗的巫化成分。但是魔君所施的祝由術，卻必然是包含萬象、集統統巫法之大成的。他以邪克邪、以鬼壓咒，這不是普通人能接受的住。”