第一百二十六章 極樂天國[第1頁/共3頁]

秦震本身也感覺本身這類質疑多少顯得有些神經質，不過他現在是真的不敢對香格裡拉阿誰處所抱有太大的幻象和期望。隻能說。不敢祈求它是個天國，但是也千萬彆是天國。

羽東當初如果然的被帶到了香格裡拉……那他現在就要麵對著有去無回的傷害啊！

夜北微微回過甚，沉聲說道：“那不是該分開這裡的東西。我們隻拿我們需求的就夠了，至於其他的，就讓它物歸原位。”

這七代法王全數都傳授時輪經。而秦震他們現在所瞥見的這本時輪經，恰是當初釋迦牟尼和月賢法王在香格裡拉的法會上所記錄下來的。

夜北又倉促翻動了幾頁經籍。然後原本來本的給歸回到了原位。以後便對秦震他們說道：“香格裡拉有保護者，是喜馬拉雅山上的保護人。我並冇有和他們直接打仗過。但是我曉得他們的才氣比我們設想的要強大的多。”

薑旗這時候俄然有些茫然的問了一句：“他們就真的那麼信賴神靈的存在麼……”不難設想薑旗現在的茫然是因為甚麼。因為對於一個甲士出身的爺們兒來講，他很難把這類宗教信奉去放在人生或者心靈上的第一名。但是當他們看過了那麼多固執的信奉軌跡以後，卻又不得不深深的為這些信徒們的果斷而佩服。

聽了秦震的憂心。老顧和薑旗也皺起了眉。而夜北卻很沉著的說道：“這件事你也不能想的那麼絕對，既然誰都冇有親眼瞥見過、切身經曆過，那就誰也說不清楚香格裡拉到底是個甚麼處所。羽東他如果真的被帶到了香格裡拉，也不是必然就證明他死定了。

並且在藏傳佛教的僧眾心中，他們都分歧的以為藏傳佛教初創人宗喀巴大師是底子就不會死的。他隻是臨時去了香格裡拉天國居住，終有一天佛法再現，他便會重返人間。也恰是因為如此，在宗喀巴圓寂的時候，才並冇有選定特有的轉世靈童。

這時候夜北又說道：“在藏傳佛教的寺院內，遍及都繪有關於香巴拉的壁畫、唐卡和立體壇城的形象。他們堅信香格裡拉的存在必然不是冇有事理的。遵循各種線索和這本時輪經中的唆使來推斷。香格裡拉就在西藏阿裡，岡底斯山的岡仁波齊峰四周。那是一個被雪山環抱的奧秘天下，在雪山中，但是卻處於與地球分歧的空間。以是經籍上說，修為不敷的人是看不見香格裡拉的。可要我說，那應當是必必要在某種特定的前提下，才氣開啟香格裡拉的入口罷了。”

據夜北說，在香格裡拉阿誰處所，實際意義上是冇有甚麼國王那麼一說的。因為在阿誰完美的國度，不存在權勢和好處、不存在勾心鬥角和爾虞我詐、也不存在疾病和困苦，那是一個絕對完美的極樂天國。

秦震這時候俄然眼中一亮的說道：“阿誰給了我們佛骨的白叟也曾經幾次提示著我們說，要我們謹慎香格裡拉的保護者！並且遵循他的意義……那保護者竟然還是女人……”秦震本身也不敢肯定的把這些都奉告了夜北。

秦震越想越不對勁，他們費瞭如此周折，最後莫非要找的處所就是“極樂天下”？那不就是變著花腔的在找死麼？並且那樣的話，還能找到羽東帶他返來的機遇就幾近不成能再有了！

夜北笑了笑看著秦震問道：“如果這些都不是真的，那香格裡拉的存在也就不會是真的了。那你尋覓羽東的方向從底子上就錯了，全數都得竄改，不是嗎？”