第一百零七章 預測未來[第2頁/共3頁]

從古至今，從中原到天下，有多少耀武平生的千古帝王都逃不過英年早逝、國運變數？如果真的有人會那種瞻望將來的神通，這些權傾天下的至尊王者為甚麼本身不趨吉避凶一下？

聽完羽東的話，秦震眨巴了下眼睛，半天冇回過神來。他已經完整就被羽東給說傻了！！揣摩了半天，本身纔在內心暗想：他這是在辯駁我剛纔的觀點嗎？

這些名詞大師必然都不感覺陌生。那單單是在中國當代瞻望的汗青長河中，就呈現瞭如此繁多的種類。莫非說，我們明天用當代科學能夠直言鑒定它們都是假的麼？”

這時候，顧傑一邊搓動手，一邊兩眼放光、躍躍欲試的嘿嘿笑道“你看你們說了那麼多，我感覺都冇有甚麼需求。既然大師對這佛塔有所思疑，那就應當動起手來，刨開征象看本質。

固然不曉得是甚麼啟事導致那些貴重的佛寶會被留在了這裡，但是能夠必定的是，這些葉子來自於阿育王期間的印度，以是這座城裡的君民們就遵循高僧的描述，製作或者說改建了佛塔，然後將樹葉封存。

但是轉念一想，秦震俄然想到了一個能夠。因而迷惑的看著羽東摸索著問道“你…不會是想說…那些葉子就在這佛塔裡吧？”

對於秦震而言，所謂的先知、占卜、預知，不過都是人類對那不成知的將來一種誇姣的依托和慾望。因為將來充滿變數，以是才但願有甚麼體例能未卜先知，從而趨吉避凶。

按佛教傳說所記錄，那處所是釋迦牟尼的大弟子舍利弗的出世與圓寂處。並且釋迦牟尼本身也在那邊講過佛法。以是阿誰處所一度被人們視為佛法無邊的處所。

聞聽羽東說完，大師如同醍醐灌頂。這麼一說的話，彷彿就冇有甚麼可不明白的了。

當初全天下的信徒都不遠萬裡到那邊去修持禮佛。那此中當然也包含了我們中國那幾位著名的取經人。

秦震不由點頭苦笑，他還能說甚麼呢？或許，怪就怪本身是個精力貧匱、貧乏信奉的人吧！以是完整不能瞭解這座城渾家民的做法。

羽東點了點頭，並冇有對秦震的設法頒發甚麼定見。而是轉而說道“預知，不代表能竄改將來。我們先且不說那些印度佛教的先知葉子是否有那奇異的才氣。先來看看我們本身國度的預知汗青。

秦震聽後，不由得躊躇了起來。憑心而論，他壓根就不信賴這個天下上有甚麼未卜先知的事情。那些傳說中能前知五百年、後知五百年的神怪傑物，也都冇有留下甚麼確實的根據。那不過都是些官方故事罷了！

第四，命學。這命學倒是更加煩瑣龐大了一些。此中包含星命、時候、卦象。而星命指的是五星推命術、紫微鬥數、九宮八卦遁法。時候指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。

羽東想了一下緩緩說道“那些先知樹葉是佛教之物，而佛教又是發源於印度。佛教之以是能得以遠傳，完整要歸功於阿育王調派名僧高士奔赴他國遠方弘揚佛法的豐功偉業上。

到時候，那葉子是真是假，有冇有先知那麼一說，乃至是它究竟如何來到這裡的，天然都會本相明白！我都跟你們說過多少次了…反動的重擔不能光靠嘴皮子，要貫徹到實際中去……”