第二十二章 尋找陵墓3[第1頁/共3頁]

我們頭上戴著礦工式的礦燈帽，如許能更便利我們鄙人麵的事情，我們很快就滑到他們的上麵，我向四周細心打量一番，心中為之一驚，這上麵清楚就是一條野生打通出來的隧道，並且像是一個盜洞打出來的，四周的洞壁有一半像是新開鑿出來的，另一半則倒像是老洞的陳跡，莫非會有人先交我們一步來過這裡了，莫非除了我們，還會有人會探測到這裡？…。。

內裡傳出大金牙的聲音：“師父，你講的真有哲理，真是大師程度，冇想到你懂這麼多，上麵己經開鑿了有幾十米的深度了，不曉得這上麵另有多深？”。

此時上麵又傳來大金牙的叫聲：“你們快下來瞧瞧，這裡邊如何這麼的奇特？”。

采取河圖、洛書和前後天八卦的陰陽五行道理理氣的流派是五行派，包含贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。

當代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與布衣墳，大部分都有風海軍的一份功績。以是當代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍生長做出了不成消逝不容誹謗的進獻。

再則風水中暗含周易之術，所謂周易，《周易》是一部中國古哲學冊本，亦稱易經，簡稱易，因周有周到、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽二元論根本上對事物運轉規律加以論證和描述的冊本，其對於六合萬物停止性狀歸類，天乾地支五行論，乃至切確到能夠對事物的將來生長做出較為精確的瞻望。

“形法”與“理法”，中國風水“形法”首要為擇址選形之用；“理法”則側重於肯定室表裡的方位格式；彆的，另有“日法”用於挑選穀旦良辰以事興造；“符鎮法”為挽救各法挑選倒黴的辦法。

隻聽到洞底中傳來“哎喲”的叫聲，和呆呆與大金牙的對罵的聲音：“奶奶的大金牙，你他孃的冇長眼嗎？你的大屁股坐在你胖爺我的腿上，你他孃的肥豬身材，我的腿都給你壓折了，哎喲疼死我了。

我說胖呆，這能怪我嗎？這正挖著，俄然到頭了，誰曉得，己經挖到底了，奇特如何這裡冇有呈現墓門，誰知如何一下子就挖通了，這他孃的到底是如何的回事？”。

《周易》的出世地就是現在的古都安陽。羑裡城位於安陽郊區南10千米處。《周易》是中國傳統思惟文明中天然哲學與倫理實際的本源，對中國文明產生了龐大的影響。是中原五千年聰明與文明的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。其泛博精微，包含萬象…。。”。

中國當代更講究這六合人合一，風水貫穿在中國傳統修建活動的各個過程，從選址打算、修建單體、園林小品、室表裡裝修設想到施工營建，幾近無所不在，從當代房地產品牌策劃角度，以當代居住區修建佈局停止風水打算，應起首建立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。

風水學已經生長為多流派的風水學，每一派的風水學都有分歧的實際，並分為：情勢派：巒頭派、形象派、形法派。

此中《術藏》是一部收錄國表裡活著的法術學典範的寶藏，上自寫於三千多前的數字卦，下至民國初期法術學家的專著，一一著錄。

在《葬書》中有雲：“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。 ”可見風水之術也即相地之術，核心便是人們對居住或者安葬環境停止的挑選和措置，以達到趨吉避凶的目標，風水學又有陽宅和陰宅之分，溯源風水，能夠追溯到悠長的太古期間。