第二十二章 尋找陵墓3[第2頁/共3頁]

在《葬書》中有雲：“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。 ”可見風水之術也即相地之術，核心便是人們對居住或者安葬環境停止的挑選和措置，以達到趨吉避凶的目標，風水學又有陽宅和陰宅之分，溯源風水，能夠追溯到悠長的太古期間。

這時田勝從中間，挎著裝土的空籃子跑了過來，問：“如何了出甚麼事了？”。

我敢快號召田瑤和田勝一塊下去，讓他們順著挖好的斜坡盜洞，謹慎的滑了下去，我斷後走在最前麵，下去後我先將上麵的洞口，用一塊事前籌辦好的石塊，將洞口封住粉飾，以免從內裡被人發明。

《周易》的出世地就是現在的古都安陽。羑裡城位於安陽郊區南10千米處。《周易》是中國傳統思惟文明中天然哲學與倫理實際的本源，對中國文明產生了龐大的影響。是中原五千年聰明與文明的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。其泛博精微，包含萬象…。。”。

采取河圖、洛書和前後天八卦的陰陽五行道理理氣的流派是五行派，包含贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。

此中《術藏》是一部收錄國表裡活著的法術學典範的寶藏，上自寫於三千多前的數字卦，下至民國初期法術學家的專著，一一著錄。

我說胖呆，這能怪我嗎？這正挖著，俄然到頭了，誰曉得，己經挖到底了，奇特如何這裡冇有呈現墓門，誰知如何一下子就挖通了，這他孃的到底是如何的回事？”。

此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其他，皆卦內之清純者也，共有八局，此處列出四大局，彆的四大局定可依法推出。

命理派：按照人的出世時候闡述地理環境對人產生的影響。

我一聽他們挖通到底了，內心驀地的一驚，暗想：“不成能呀！這麼大的巨陵，莫非就這麼的深，內裡更應當有墓門纔對，莫非是我定位選錯了處所？”。

“呼啦啦”，上麵的通道裡，俄然傳出來一陣龐大的塌方的聲響，我的心中跟著這類聲音，頓時猛的往下一沉。

中國風水學遵循利用工具：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址安插。

中國風水的情勢派，重視覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨剛正位；而理氣度，重視陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相剋實際，並且，建立了一套周到的現場操縱東西棗羅盤，肯定選址打算方位。

風水學核心機惟是天人合一，人與天然的調和。以六合為察看體味風水法器風水學的核心是全麵考慮，綜合闡發，兼顧兼顧，首要有十個方麵的內容即：1、觀天2、辨質3、察形4、乘氣5、方位6、定位7、擇時8、施工9、循禮十、積善。

我正淘淘不斷的說著，一看他們挖得深得己經看不到人影的，隻聽到通道中傳出來的石頭的鑽擊聲，隻要田瑤一小我坐在我身邊，大眼瞪小眼的望著我，像個小門生一樣，一本端莊的在聽教員講課，我一看這類景象真是無語，我擦了擦額頭上的汗水，說：“白講了這麼多，你們甚麼也冇有聽到吧！”。