第十五章 布達拉宮[第1頁/共3頁]

此中南殿首要還存放用鹿皮包裹的珍珠兩克（約56斤），北殿為串串寶石及用純金作的騎士，意為侍從，《賢者喜宴》中還記錄，在雅隆窮普建有鬆讚乾布方形陵墓，以供臣民繞而祭之，直至明天大眾還是絡繹不斷地朝祭”。

我又細心查了，關於鬆讚乾布的智囊“卻吉聖讚”的質料，對於他的記錄並未幾，隻能從少有的史猜中，堪得一二，卻吉聖讚是鬆讚乾布揮下第一智囊，從他開端起家，到最後同一大西藏，又到土蕃帝國的盛極一時，能夠說都和這小我有著莫大的聯絡。他的確就像是劉備時的諸葛亮一樣，會神機奇謀，傳說此人上能通天文，下能奪陣勢，能布天下的奇局，能夠撒豆為兵，諸葛亮的天書，就被他所得，厥後土蕃帝國式微，此書流失，最後不知如何的就流到劉伯溫的手中。

從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階。布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分構成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓堆疊，是集宮殿、城堡、陵塔和寺院於一體的宏偉修建。”。

當仔解完這些，又親身走了這麼一遭，頓感我此前的豪心壯誌高漲之心，頓時跌落下了一半，這“盜墓秘笈”，我向來冇有實地實戰過，這也是我大女人上花轎頭一遭，光是嘴吹得天昏地暗的冇用，向來冇有實戰過，一脫手就來倒如許一個天大的鬥，不免在心中完整冇了底氣。

現在我們己經是箭在弦上，不得不發，倒也得倒不想倒也得倒，他們的信心也顯得更加的實足，個個都充滿了冒險的豪情和胡想發財的*，但是話又說返來了，這天下上如何能夠有鬼，我向來就不信賴這個天下上真的會有鬼。

其實在我心中，有著不詳的預感，此次倒鬥選的目標有點大了，這個鬥必然不好倒，這內裡水有多麼的深，天曉得到底有多深，內裡有多少傷害在來等著我們，他們一起上全都是看熱烈看希奇，而我確在心中，暗中細心的銘記這些修建的佈局和構造，我們最後又旁觀了大昭寺。大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛期間，製作的目標據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。

我細心察看，感到好好研討這鬆讚乾部“外陵”，和布達拉宮的構造，與他的真身所葬的地下陵寢，必定有著甚麼聯絡，它們都是鬆讚乾布期間的最意味性的修建物，雖說真身陵的佈局，比他的外墓必定不曉得宏偉了多少倍，但必定多少有些關聯，這藐小的情節，必然絲豪不成粗心。

中間神殿安排著鬆讚於布、文成公主、尼泊爾公主的屍體，另有大量的金銀器，環繞正中的其他四神殿有門道互通，藏有鬆讚乾布生前所用鎧甲、兵器和餬口用品，以及唐天子、尼泊爾國王和鄰國贈送的貴重禮品。

“盜墓秘笈”中所記敘的東西，乃至某些段子是出奇的離譜，偶然侯我感受看到這書裡的情節，就如看神話故事一樣，此中有記敘如許的一篇記錄，是講蒙毅帶軍隊倒商朝一個皇陵，在陵中遭碰到怪魔的對抗，他們力戰不過，他們最後竟然能使天神下凡，來降服了這個怪魔，看到這裡，我的確就像聽看童話的感受。

大昭寺是西藏現存最光輝的吐蕃期間的修建，也是西藏現存最陳腐的土木佈局修建，初創了藏式平地式的寺廟佈局規式，大昭寺融會了藏、唐、尼泊爾、印度的修建氣勢，成為藏式宗教修建的千古典範。