第十五章 布達拉宮[第2頁/共3頁]

鬆讚乾布墓封土四壁跡象透露較著，南壁夯層厚0。1米擺佈，土質為黃褐色，夾小石粒，層中有園木堅毅，園木朽後留有很多孔洞，且都高低垂直，間距0。15米，擺佈間距0。18米。

我又細心查了，關於鬆讚乾布的智囊“卻吉聖讚”的質料，對於他的記錄並未幾，隻能從少有的史猜中，堪得一二，卻吉聖讚是鬆讚乾布揮下第一智囊，從他開端起家，到最後同一大西藏，又到土蕃帝國的盛極一時，能夠說都和這小我有著莫大的聯絡。他的確就像是劉備時的諸葛亮一樣，會神機奇謀，傳說此人上能通天文，下能奪陣勢，能布天下的奇局，能夠撒豆為兵，諸葛亮的天書，就被他所得，厥後土蕃帝國式微，此書流失，最後不知如何的就流到劉伯溫的手中。

大昭寺是西藏現存最光輝的吐蕃期間的修建，也是西藏現存最陳腐的土木佈局修建，初創了藏式平地式的寺廟佈局規式，大昭寺融會了藏、唐、尼泊爾、印度的修建氣勢，成為藏式宗教修建的千古典範。

當仔解完這些，又親身走了這麼一遭，頓感我此前的豪心壯誌高漲之心，頓時跌落下了一半，這“盜墓秘笈”，我向來冇有實地實戰過，這也是我大女人上花轎頭一遭，光是嘴吹得天昏地暗的冇用，向來冇有實戰過，一脫手就來倒如許一個天大的鬥，不免在心中完整冇了底氣。

鬆讚乾布墓按照晉美林巴所著的《當木錯》和彆的藏史質料記錄，“墓內分設五室（神殿），墓長這一箭之地，寬有一聞距（一箭，一聞距都是藏族當代長度單位，約100米），大門朝西。

隨後我們一同又回到了格薩爾的家中，一方麵好好修整一下，做最後的籌辦，一方麵讓他給我們聯絡，能進入林芝縣我們所要進入的地區領導。

大昭寺製作時曾以山羊馱土，因此最後的佛殿曾被定名為“羊土神變寺”，1409年，格魯教派初創人宗喀巴大師為稱道釋迦牟尼的功德，調集藏傳佛教各派僧眾，在寺院停止了傳昭*會，後寺院改名為大昭寺。

其實在我心中，有著不詳的預感，此次倒鬥選的目標有點大了，這個鬥必然不好倒，這內裡水有多麼的深，天曉得到底有多深，內裡有多少傷害在來等著我們，他們一起上全都是看熱烈看希奇，而我確在心中，暗中細心的銘記這些修建的佈局和構造，我們最後又旁觀了大昭寺。大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛期間，製作的目標據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。

鬆讚乾布所謂的陵墓位於山南，鬆讚乾布墓北瀕瓊結河，南距芒鬆芒讚墓54米。我們細心的旁觀這座古陵，又連絡了一些相乾的質料，細心把摸著他的外陵，“隻見墓封土佈局較為龐大，由土、木、草、扁石構成，高約十幾米，修建非常宏偉，本來封土頂上，建有一座古廟“鐘木讚拉康”，“特彆期間”中被裁撤，是為祠堂而用的，供有鬆讚乾布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東讚、吞彌・桑布紮等人泥像，桐堂現又重修，麵積小於原建。