第十五章 布達拉宮[第3頁/共3頁]

該佛像是當時的吐蕃王鬆讚乾布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的，以後寺院經曆代擴建。十二歲等身像現在是大昭寺的鎮寺之寶，這是大唐文成公主入藏時從長安帶去的，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺。

中間神殿安排著鬆讚於布、文成公主、尼泊爾公主的屍體，另有大量的金銀器，環繞正中的其他四神殿有門道互通，藏有鬆讚乾布生前所用鎧甲、兵器和餬口用品，以及唐天子、尼泊爾國王和鄰國贈送的貴重禮品。

我細心察看，感到好好研討這鬆讚乾部“外陵”，和布達拉宮的構造，與他的真身所葬的地下陵寢，必定有著甚麼聯絡，它們都是鬆讚乾布期間的最意味性的修建物，雖說真身陵的佈局，比他的外墓必定不曉得宏偉了多少倍，但必定多少有些關聯，這藐小的情節，必然絲豪不成粗心。

鬆讚乾布所謂的陵墓位於山南，鬆讚乾布墓北瀕瓊結河，南距芒鬆芒讚墓54米。我們細心的旁觀這座古陵，又連絡了一些相乾的質料，細心把摸著他的外陵，“隻見墓封土佈局較為龐大，由土、木、草、扁石構成，高約十幾米，修建非常宏偉，本來封土頂上，建有一座古廟“鐘木讚拉康”，“特彆期間”中被裁撤，是為祠堂而用的，供有鬆讚乾布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東讚、吞彌・桑布紮等人泥像，桐堂現又重修，麵積小於原建。

大昭寺製作時曾以山羊馱土，因此最後的佛殿曾被定名為“羊土神變寺”，1409年，格魯教派初創人宗喀巴大師為稱道釋迦牟尼的功德，調集藏傳佛教各派僧眾，在寺院停止了傳昭*會，後寺院改名為大昭寺。

“盜墓秘笈”中所記敘的東西，乃至某些段子是出奇的離譜，偶然侯我感受看到這書裡的情節，就如看神話故事一樣，此中有記敘如許的一篇記錄，是講蒙毅帶軍隊倒商朝一個皇陵，在陵中遭碰到怪魔的對抗，他們力戰不過，他們最後竟然能使天神下凡，來降服了這個怪魔，看到這裡，我的確就像聽看童話的感受。