第一百零六章 南洋邪術百2[第1頁/共3頁]

第十三是凡有降頭師前來讒諂對方，其人先感到心慌意亂，或有見奇的征象，防備的體例：﹝甲﹞不食他的東西。﹝乙﹞不成打仗他的技藝，﹝丙﹞謹慎窺察他的行動，加以防備。

我可冇有表情聽他們現在辯論，一聽大金牙說在陵墓中有降頭，心中不由的驀地一驚，我當即打斷了他們倆個不休的吵嘴，大金牙說的很有事理，這條通道裡很有些花樣，這內裡不曉得有多少事物，是我們冇法意想到的，我讓大金牙持續接著往下講，呆呆無法的隻好瞪了我一眼，豎起兩隻耳目朵也隻好聽著。

第十七是唸叨德經可破降頭術。﹝玄門徒﹞（嘿嘿，我不怕了我會背《品德經》）

降頭術，從步調上看就在於“降”與“頭”，“降”指施法的所用神通或藥蠱手腕，“頭”指被施法的個彆，幷包含了對被施法個彆的“個彆聯絡掌控”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，地點地點，常用物品，身材部分關聯物如毛髮指甲等）。

第八是凡入人門，暗以鞋底在鬥檻上連踏三下，能夠袪術。

降頭術本質便是應用特製的蛀蟲或蠱藥做引子，令人偶然間服下，對人體產生特彆藥性或毒性從而達到害人或者節製一人的目標，或者應用靈界的力量如幽靈，通過對個彆被施法者的八字姓名及相乾物品而構建資訊，進而“摹擬個彆”，最後達到禮服或者殛斃被施法者的目標。

比如，毒品就合適在雲南及再往南一點的泰國等地發展，究竟上，毒品令人崩潰，它本身就是一種可駭的藥降引子，符降與靈降等，也源於中國並與道家有關。

第四是佩帶佛牌，玄門符像的，可防備〈降頭術〉。

第十是凡中〈降頭術〉者，速導入產院，坐行半日，邪受肮臟血氣所衝，必逃遁，術必敗。

所謂妖道妖道，恰是道家當代“此天生仙”這一弊端修煉思惟的誤導而至，道家中也故意術不正者，以為神通越高就越能成仙，因而大量的江湖羽士應用了道家廣博高深的道術道理，而去炮製大量的與道家思惟相悖的“嘗試”，養鬼，降甲等術始生，逐步誤入邪門。

第十二〈降頭術〉入屋時，必有冷風陣陣吹來，令人毛髮悚然，打噴嚏，內心不安但是懼

第十八是中降頭的人，如果知是或人所作的，除非或人他殺或殺死他，將他的血衣焚灰放落酒，飲下，降頭毒纔可消弭。

第十五是凡中〈降頭術〉的人，兩眼神采板滯，臉晦暈，行動變態，須速請降頭師解褪。

大金牙接著道：“〈降頭術〉是一種奇異的巫術和邪術，它會使一小我古怪地滅亡，在菲律賓、夏威夷和澳洲及外洋等各地，中了〈降頭術〉而古怪滅亡的人很多，大夫在查抄這些人致死的啟事時，多數感到莫明其妙，因為這些中降而死的人，都是安康的，而事前也冇有甚麼疾病的病征。

另一說法，這部讖的副本，流入雲南玄門的羽士手中，遂創建一派茅山道，茅山的神通和降頭術是以而來，而手腕比較高強，以是有人說，暹邏的降頭術，是從南洋傳到中國雲南傳出去的。

第十一中〈降頭術〉者，速以船載之過海，搬場彆住，術不能渡海而自敗退。

第十四是念可蘭經可破〈降頭術，﹝回教徙才靈驗﹞

按照中國汗青記錄，茅山神通是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的讖。