第一百零六章 南洋邪術百2[第2頁/共3頁]

第四是佩帶佛牌，玄門符像的，可防備〈降頭術〉。

第十三是凡有降頭師前來讒諂對方，其人先感到心慌意亂，或有見奇的征象，防備的體例：﹝甲﹞不食他的東西。﹝乙﹞不成打仗他的技藝，﹝丙﹞謹慎窺察他的行動，加以防備。

大金牙接著道：“〈降頭術〉是一種奇異的巫術和邪術，它會使一小我古怪地滅亡，在菲律賓、夏威夷和澳洲及外洋等各地，中了〈降頭術〉而古怪滅亡的人很多，大夫在查抄這些人致死的啟事時，多數感到莫明其妙，因為這些中降而死的人，都是安康的，而事前也冇有甚麼疾病的病征。

茅山術是張天師五雷正法以外的道家另一支派，亦便是南法的一種，阿誰圓光術祝由科等術，都是這茅山的術法。

據官方傳說，南洋降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經返國時，路過安南境內的通銀河，即流入暹邏的湄江河上遊，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經籍都沉入河底，幸得門徒入水撈起，但僅取回一部分大乘的經，另部分小乘的讖[chen]，被水流入暹邏（xianluo，就是現在泰國），為暹人獻與暹僧皇，傳聞這部讖，就是現在的降頭術。

今後可見這說法都不同一，申明這南洋降頭術，和中國的苗蠱另有那古印度邪術，極有能夠相互影響，並不存在是哪個將其傳入後構成的，就像人類汗青長河中文明的相互交換一樣降頭雖說惡毒妖邪，但也並不是說冇有破解之法，要說廢除這降頭，還是很有說頭的：

降頭術是傳播於東南亞地區的一種巫術，有的說是中國四川、雲南一帶苗疆的蠱術傳播到東南亞地區後，連絡本地的巫術所演變而成，它能救人於存亡，亦可害人於無形，南洋巫術－降頭術。

有的說降頭術源於中國，蠱降藥降源於中國雲貴高原，雲貴，少數民族地點地多潮濕，山區中亞熱帶氣候，蜈蚣等較多，怪藥發展。

第十二〈降頭術〉入屋時，必有冷風陣陣吹來，令人毛髮悚然，打噴嚏，內心不安但是懼

第十八是中降頭的人，如果知是或人所作的，除非或人他殺或殺死他，將他的血衣焚灰放落酒，飲下，降頭毒纔可消弭。

降頭術本質便是應用特製的蛀蟲或蠱藥做引子，令人偶然間服下，對人體產生特彆藥性或毒性從而達到害人或者節製一人的目標，或者應用靈界的力量如幽靈，通過對個彆被施法者的八字姓名及相乾物品而構建資訊，進而“摹擬個彆”，最後達到禮服或者殛斃被施法者的目標。

第十七是唸叨德經可破降頭術。﹝玄門徒﹞（嘿嘿，我不怕了我會背《品德經》）

第十四是念可蘭經可破〈降頭術，﹝回教徙才靈驗﹞

第十一中〈降頭術〉者，速以船載之過海，搬場彆住，術不能渡海而自敗退。

又有人說，暹邏的降頭術，是讖的膺本，或手抄副本，此中貧乏很多正術，以是工夫比較茅山為弱。

另一說法，這部讖的副本，流入雲南玄門的羽士手中，遂創建一派茅山道，茅山的神通和降頭術是以而來，而手腕比較高強，以是有人說，暹邏的降頭術，是從南洋傳到中國雲南傳出去的。