《大神祖王》遲到的前言[第1頁/共3頁]

“神祖”是玄門文籍中有記敘，是在諸教構成前，傳播於中國當代官方的太古傳說中的至高神袛，其下有天君……（臨時保密）

因而，我發明瞭“神祖”。

《大神祖王》寫的是《易經》、八卦前的中國傳說，看此書，大師不要拿《易經》、八卦來比對。首要頭緒是最前期的“筮”，這時還冇有“卦”的觀點。

有一說法：之前中國自稱三千年文明，夏、商遺址發明後，纔有了什物為證，中國文明史又前推了兩千年，變成了五千年文明，這也被諸多本國不肯意承認，卻又究竟俱在。（這個外洋多數為中國東邊的某些國度與西歐。）

當然這中間最大的收成便是“師”。

我俄然對在冇有佛教前，在百家爭鳴教派現世前的純中原神話、傳說產生了獵奇，該當不但限於隧人氏鑽木取火、玉皇大帝之流纔對。但是這支本土神話，到底是甚麼呢？對於我的孤陋寡聞，我深感慚愧，本來本身早成了“文盲”。

中國的太古神話最能夠是玄門等百家爭鳴衍生之前，更是《品德經》《易》……之前的傳說。我看了些紅山文明、龍山文明……的質料，但我想體味的東西太少了。

前兩年，我很喜好洪荒文；但是看過後，常常就會想些與小說角色無關的混亂東西，比方：中國神話、傳說之類。

《易》的呈現源於中國最早的上古各部落間的筮、卜；筮開端隻是燒龜甲後察看裂紋，來預示休咎……到厥後生長為完整的九筮（當然這中間，也是眾說紛繁）。

佛教有三千多年汗青，是印度國教，於中原是外來教派；有的說是在漢朝時傳入中原，有的說是在更晚一些。但是有一點能夠確認，在中國春秋戰國智者頻出的大期間，百家爭鳴文學思惟高度精煉的麵前，佛教是冇有安身之地的，更冇法東進的！反而中國的儒、道家等等思惟，向西分散，一度極其光輝……

我天然不認同如許的認知。因為洪荒文底本是《封神演義》，是一部分實在汗青人物+一部分官方傳說+誣捏而成的小說，成書於北宋隆慶、萬積年間，內裡佛教的呈現，便必定不會是中國純本土的神話。

話轉返來，又連絡彆的查詢的一些資訊，纔有了《大神祖王》一書的雛形：冇有外來教義，純中國的一部“洪荒”。

而當時部族最高首級稱為“王”。

前後連絡大抵是如許：

官方又傳：仙的來源也是各有學說，但一大部分以為脫胎於“賢”，官方傳播後，後代伶仃成字“仙”。

這些胡思亂想以後，我就放下，持續投入事情設想，忙得忘了此事。

但是中國太古神話散逸嚴峻，能通過官方傳於後代的也不過是隻言片語；最清楚的頭緒是在呈現《易經》以後；易經又叫周易，多數說是周朝成書，之前的夏、商記錄也是廖廖不豐，多虧有夏、商遺址的發明才讓先人能看到一點當時風采。

因而我轉而去查一些玄門文籍，《易》，另有八卦，我也查了一查。固然不是成為易門生的料，還是讓我發明瞭一點陳跡。

有讀者暗裡問我一些專業題目特彆是《易》、八卦；我想了想，還是略微寫點東西交代一下的好，但是腹稿出來，發明就是一篇媒介、跋文之類的東西，因而便有一這篇早退的媒介。（本人感受更像跋文，但所述不全，以後改定為媒介了。）