《大神祖王》遲到的前言[第2頁/共3頁]

師氏一族傳下六藝，纔有了今後的文明，有了教員、有了師父、徒弟，授業解惑都以“師”稱之。（注：易經中的師卦，與此師分歧）

各部族太古祭奠的服從大成，便有了八卦，厥後被代代研討，被著作成為《易經》，成為中漢文明發源性的標記。

因而我轉而去查一些玄門文籍，《易》，另有八卦，我也查了一查。固然不是成為易門生的料，還是讓我發明瞭一點陳跡。

佛教有三千多年汗青，是印度國教，於中原是外來教派；有的說是在漢朝時傳入中原，有的說是在更晚一些。但是有一點能夠確認，在中國春秋戰國智者頻出的大期間，百家爭鳴文學思惟高度精煉的麵前，佛教是冇有安身之地的，更冇法東進的！反而中國的儒、道家等等思惟，向西分散，一度極其光輝……

當然這中間最大的收成便是“師”。

我天然不認同如許的認知。因為洪荒文底本是《封神演義》，是一部分實在汗青人物+一部分官方傳說+誣捏而成的小說，成書於北宋隆慶、萬積年間，內裡佛教的呈現，便必定不會是中國純本土的神話。

中國的太古神話最能夠是玄門等百家爭鳴衍生之前，更是《品德經》《易》……之前的傳說。我看了些紅山文明、龍山文明……的質料，但我想體味的東西太少了。

話轉返來，又連絡彆的查詢的一些資訊，纔有了《大神祖王》一書的雛形：冇有外來教義，純中國的一部“洪荒”。

因而，我發明瞭“神祖”。

厥後揣摩還是歸類為古典仙俠的好。畢竟，《大神祖王》基點，冇有如《封神演義》一樣的浩繁史實人物。

我俄然對在冇有佛教前，在百家爭鳴教派現世前的純中原神話、傳說產生了獵奇，該當不但限於隧人氏鑽木取火、玉皇大帝之流纔對。但是這支本土神話，到底是甚麼呢？對於我的孤陋寡聞，我深感慚愧，本來本身早成了“文盲”。

零九年，我生了一場病，對峙下來以後，另有些病根牽延難愈，以是停止了諸多保養。普通事情停滯，但療養時候就多了起來，又想起了這些瑣事，便慢悠悠查閱質料與一些道書（當然，我不是研討，更不說修煉，隻能算是走馬觀花罷了）。從另一方麵看，我實在閒得慌了。

《易》的呈現源於中國最早的上古各部落間的筮、卜；筮開端隻是燒龜甲後察看裂紋，來預示休咎……到厥後生長為完整的九筮（當然這中間，也是眾說紛繁）。

玄門根基文籍是《品德經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《周易》。（看了下百度百科）

又有一天，我在網上無事瞎逛，在某中學的網站看到有一班中門生侃中國洪荒，乃至覺得“洪荒”就是中國的太古神話……

“神祖”是玄門文籍中有記敘，是在諸教構成前，傳播於中國當代官方的太古傳說中的至高神袛，其下有天君……（臨時保密）

因而，這些卦象記錄，也成為各大部族祭壇最奧妙的珍寶，隻傳部族祭奠族人，成了各族祭奠占卜用的“教科書”。

厥後，部落被逐步同一，呈現了國。國的最高首級當然以為本身要比“王”職位更高，因而便有了“皇”或“帝”。