第一百五十三章 文化衝突[第1頁/共3頁]

這小我非常奇特，他固然叫做沙特，但是他長得並不像其他的阿拉伯人，反而有點歐洲人的味道。

“咋了？誰把我們的少爺氣到了？你如何這幅氣鼓鼓的模樣？”看到兒子氣鼓鼓的跑到船麵上，的趙惟吉趕快扣問到。

這個時候趙惟吉總算明白了為何這個沙特看上去有點像歐洲人了，他就是歐洲人。

“本來如此，既然你看出來我對於真主有所煩惱，你是不是有甚麼體例能夠幫我呢？”

帕帕斯塔索普洛斯底子冇有想到竟然趙惟吉會熟諳他們希臘當代的聞名學者，以是現在對於趙惟吉又多了一絲佩服。

沙特的這句話才說完，趙惟吉更加驚奇了，你名叫沙特，一個典範的阿拉伯人，竟然不信奉真主安拉？你不信奉還每天禱告不帶間斷的。

因而，緊接著就產生了之前趙騰口中的那一幕了。

沙特問完了這個題目今後便看向了趙惟吉，當他從趙惟吉的眼中看到了驚奇的反應的時候，他曉得他統統的題目的答案都是必定的。

不過因為伊斯蘭教首要在西北活動，還冇有進入中原，以是根基上由中原移民構成的新華城內裡根基上冇有伊斯蘭教的蹤跡。

以是他不能夠讓這些學者持續停止佈道，或者說是停止對於安拉的鼓吹。

“回王爺中間，鄙人是出來找您的小少爺趙騰中間的，剛纔他因為與我的同事們起了一點爭論，彷彿受了點委曲，一小我跑了出來，我就是出來看看他的環境。”

並且本來中原的信奉體係就有些混亂，佛教，玄門，先人，天子，乃至是本來是學派厥後演變的有點像宗教的孔教，另有已經開端有些往中原滲入的伊斯蘭教。

在中原的神話體係裡，亦或者西紀行的神話體係中，神是有很多的，冇有一個神是全能的，這些神都是各司其職的，從而構成了一個神權體係。

聽到了沙特的報歉今後，趙惟吉點了點頭，意義是報歉他已經接管了，然後趙惟吉又看向了大海，因為這個時候他還在疼痛之前的題目，以是與沙特也冇有甚麼能夠說的。

並且他是賈巴爾的門生，以是也能夠說一口還不錯的漢語，這段時候很多時候趙騰都是在與他做交換。

“現在海風很大，不曉得先生來到船麵上是有甚麼事情嗎？”

固然他們的佈道在海員中冇有起到甚麼感化，但是不代表他們到了城裡今後不會獲得佈道的勝利。

不過因為孫悟空這個角色實在是太有魅力了，以是給趙騰內心留下了深切的印象，再加上本來中原就有猴神的傳說存在，以是趙騰就信覺得真覺得真的有孫悟空這個神明存在。

“哦，關於這件事情啊，趙騰已經冇事了，他已經歸去歇息了，煩勞先生掛記了。”

“實在這件事情也不是很難，我在少爺的口中得至彷彿東方也有些巨大的神明，隻要王爺能夠想體例讓這些東方的甚麼閃現一下，震懾一下那些人，就算不能夠讓他們竄改信奉起碼也能夠禁止他們佈道了。”

“除非甚麼？”

看到沙特來到船麵之上，處於規矩，趙惟吉向他打了號召：“您好，沙特先生。”

但是這類事情又不是說製止就能夠製止的，何況強行製止還輕易獲咎這些學者，這讓趙惟吉有些撓頭了。

信奉牴觸常常是一件很費事的事情，特彆是在一片已經有了信奉的地盤上遭到另一種新的信奉的參與。