第一百五十三章 文化衝突[第2頁/共3頁]

安拉就是全能的存在，冇有任何其彆人活著事物能夠比得上他。他們在本身的宗教中都隻承認獨一神的存在，就更彆說承認其他宗教的神了，何況還是那麼多的神明同時存在。

就在這個時候，沙特俄然又再次開口了：“王爺是不是有苦衷？是不是與剛纔少爺身上產生的事情有關？是不是在煩惱真主的題目？”

“讓他們竄改信奉？這事談何輕易？如果這件事情能夠辦到，我也就不消煩惱了。”

“你們希臘不是有著豐富的知識嗎？蘇格拉底，柏拉圖，亞裡士多德都是你們國度當代的聞名學者，為何你要千裡迢迢跑到巴格達去學習？”

“那裡，那裡。這件事情我們這邊也有些不對的處所，在這裡我向王爺報歉了。”

“除非甚麼？”

本來這件事情的啟事是趙騰在向那群先生問題目的時候偶爾問了一句：“你們見過孫悟空嗎？我聽我爸爸說他可短長了。”

“現在海風很大，不曉得先生來到船麵上是有甚麼事情嗎？”

這一點就是文明牴觸，特彆是信奉的牴觸。

趙騰之以是曉得孫悟空那是因為趙惟吉把西紀行作為枕邊故事給他們姐弟幾個講過。

一旦讓他們建立起清真寺來就有些費事了。

不過因為伊斯蘭教首要在西北活動，還冇有進入中原，以是根基上由中原移民構成的新華城內裡根基上冇有伊斯蘭教的蹤跡。

這個時候趙惟吉總算明白了為何這個沙特看上去有點像歐洲人了，他就是歐洲人。

看到沙特來到船麵之上，處於規矩，趙惟吉向他打了號召：“您好，沙特先生。”

但是這類事情又不是說製止就能夠製止的，何況強行製止還輕易獲咎這些學者，這讓趙惟吉有些撓頭了。

“尊敬的王爺中間，您好。”

固然他們的佈道在海員中冇有起到甚麼感化，但是不代表他們到了城裡今後不會獲得佈道的勝利。

不過因為孫悟空這個角色實在是太有魅力了，以是給趙騰內心留下了深切的印象，再加上本來中原就有猴神的傳說存在，以是趙騰就信覺得真覺得真的有孫悟空這個神明存在。

並且他是賈巴爾的門生，以是也能夠說一口還不錯的漢語，這段時候很多時候趙騰都是在與他做交換。

但是如許就與學者們信奉的宗教完整牴觸了，在他們的宗教裡，神就隻要一個，那就是真主安拉。

在看到兒子回到船艙今後，趙惟吉也墮入了深思當中，因為他從這件事情裡看到了一點能夠會成為將來產生費事的隱患。

就在趙惟吉正在撓頭的時候，從船艙裡走出了一小我，這小我就是那群阿拉伯學者中的一個，名字彷彿是叫做沙特。

沙特問完了這個題目今後便看向了趙惟吉，當他從趙惟吉的眼中看到了驚奇的反應的時候，他曉得他統統的題目的答案都是必定的。

“王爺客氣了，這也算是鄙人對於王爺找到亞曆山大圖書館的部分藏書的一點感觸罷了。”

說實在話，趙惟吉不太喜好伊斯蘭教，他們有些霸道，並且不太利於本身此後對於都會的管理。

並且他們的神冇如何見過世麵，不曉得有其他的神的存在，以是才使得他的子民也不曉得其他神的存在。

不但是如許，關頭還是沙特說出了一項忌諱，那就是事關真主安拉。