第二百一十七章 梵我如一[第1頁/共3頁]

“我是誰？”石青衣淡淡的笑了：“久聞大國師佛法高深，講究梵我如一，天下莫若其是，既然如此，那麼又何必扣問鄙人的來源，豈不是與國師的精力境地背道而馳了麼？”石青衣說道。提及來，真的要論來源的話，不管是從父親還是從母親那一係算起，石青衣可都算是正兒八經的佛教徒，佛教的發源地，不恰是當代印度麼，不過自從釋迦牟尼身後，佛教是一代不如一代，厥後就被印度教趕出了故裡，數千年，也冇能歸去。

“中間何人，為安在此禁止住鄙人的來路？”伏難陀沉聲說道，而就在赴難陀第一眼重視到石青衣並開口扣問的時候，在他的劈麵，石青衣也正打量著這位粟末人的國師，來自於古天竺的妖僧，伏難陀。從表麵來看。赴難陀的年紀僅為中年，但是，考慮到上層的武學常常具有耽誤命命的服從，是以但從表麵猜測對方的年紀並不明智，伏難陀的皮膚烏黑，是很較著的印度人邊幅，他的一雙眼睛小而敞亮。卻透著凶光，臉孔也是不善。掃視了半晌，石青衣微微的點了點頭，伏難陀的確武功極高。但是，現在的他，在顛末雙龍與可達誌的連番對抗以後，不管是精力還是**都早已怠倦，如許，等下當本身脫手以後，伏難陀便絕對不會是本身的敵手了。

石青衣聞言不由笑了起來：“本來道國師佛法高深，不懼存亡，本來也不過如此，也對，若你真的是有道之士，又如何會看不清情勢，竟然膽小包天，膽敢震驚大唐的嚴肅，既然國師有如此的膽量，那麼又是否做好了籌辦，籌辦驅逐大唐的肝火呢！！”石青衣的聲音冷冷的道。(未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。手機用戶請到m.瀏覽。)

敢在大街上行刺雙龍而又打算精密，過後又冇有停止大範圍的搜捕，那麼毫無疑問，是龍泉上京的真正具有者拜紫庭想要雙龍死，而雙龍既然能夠逃過刺殺，那麼當然的，第二次的刺殺便不會起感化，是以拜紫庭便放棄了持續刺殺，而改派妙手正麵將二人擊殺，而這妙手的人選，除了國師伏難陀以外，另有何人？石青衣深知這一點，因而，在救了雙龍以後，她並冇有真的不管不顧的分開，反而是暗中的跟在雙龍的身後，想要在庇護二人的同時，在用二人來釣伏難陀這條大魚。

約莫在公元前1500年擺佈，當代遊牧民族雅利安人入侵印度，征服了這裡土著住民，並且將他們變成了仆從，又顛末端數百年的期間變遷，一個非常陳腐的，品級森嚴的宗教――印度教逐步構成了它的雛形。

真要論起來，佛教與印度教的恩仇，那但是早就爭鬥了數千年了，印度教的四姓軌製當中，數婆羅門的職位最高，把握的也是至高無上的神權，而佛教的初創人釋迦牟尼，他的出身恰好是刹帝利，是國度世俗權力的統治者，而不管是在哪個期間，哪個民族，神權與政權都是天生的對峙者，相互相對水火不容，是以，佛教的產生，從必然的角度反應了當權者對於婆羅門把持神權，精力節製公眾的不滿。

“中間的所言差矣！”伏難陀俄然說道：“梵天當然以本身的身軀締造人類，但是人類也分品級，人間眾生也並非各個能夠成績梵天，中間的話，倒是強詞奪理了。”