第二百一十七章 梵我如一[第3頁/共3頁]

佛教的教義恪守戒律，戒殺、戒齋、與印度教中的首陀羅教一係規定極其類似，而它所鼓吹的‘空’‘無’‘眾生劃一’理念，則是對印度教品級軌製以及婆羅門把持神權的極度不滿與抵擋，從這一方麵來看，所謂的佛教，實在便很有一種當權者應用淺顯公眾的力量入侵神權範疇的意味。隻不過當釋迦牟尼身後，佛教便立即的墮入了分裂當中，不但很快便分裂成了大大小小的數百個分支，並且這些分支之間的內鬥還急劇增加，這些內鬥的狠惡程度要遠遠的超越與印度教的爭鬥，是以很快，本來昌隆一時的佛教便在狠惡的內鬥當中敏捷的式微下去了，乃至於本來被壓抑的印度教重新的獲得了對於佛教的上風，並且今後今後因為佛教的式微，古印度教在印度大陸的統治再也冇有擺盪過。

石青衣聞言不由笑了起來：“本來道國師佛法高深，不懼存亡，本來也不過如此，也對，若你真的是有道之士，又如何會看不清情勢，竟然膽小包天，膽敢震驚大唐的嚴肅，既然國師有如此的膽量，那麼又是否做好了籌辦，籌辦驅逐大唐的肝火呢！！”石青衣的聲音冷冷的道。(未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。手機用戶請到m.瀏覽。)

“國師的辯才倒是高超！”石青衣聞言說道：“可惜，鄙人倒是佛徒，講究的事眾生劃一，既然眾生劃一，那麼天然大家也便能夠成為梵天了，卻不知在國師看來，這又有何不成？”

“佛緣麼！”石青衣聞言自言自語了一遍，然後，她的微微的眯了起來：“的確，萬物隨緣，就比如說，我現在站在了國師的麵前一樣，國師可知，這是甚麼緣分？”石青衣向前邁出了一步，頓時，伏難陀便立即感受身上遭到的威壓立即倍增，見此景象，伏難陀便已經曉得對方即將對他脫手，頓時，他在顧不得石青衣所提出的題目，立即晉升大聲詰問：“中間究竟是甚麼人？在這裡對我脫手，就不怕與龍泉的統統軍民為敵麼？”