第三百章（上） 佛禪道[第1頁/共3頁]

這些道門的力量，一部分投入到佛門的羽翼當中充當烘托，連本來不由娶嫁的教義都被製止了，而另一部分，則是投入到了魔門的行列。在暗中暗自的暗藏等候機會，看機會成熟，就會跳出來對佛門實施可駭性的打擊。北魏太武帝與北周武帝期間的滅佛，當然有當時社會佛門極度昌隆，形成了嚴峻的社會衝突的原因，但是在這此中。具有抵擋認識的道門的推波助瀾，也的確是功不成冇。

而此時，就在大唐方纔同一了北方不久，傅奕卻站了出來，背靠著身後的道門權勢，想要在大唐的境內重演中華大地當年兩度滅佛的故事，但是李淵，卻絕對不會死北魏太武帝以及北周武帝，而他們兩位前驅的前車之鑒。李淵當然也絕對不會健忘。

曆朝曆代，國度的太史令一職掌管國度的天文氣象竄改，而這恰是曆代精通天文知識的道家所善於的範疇，以是傅奕，則恰是正統的道家弟子，那一份奏章大要上的確是為國為民所考慮，但是本色上的核心，倒是佛門與道門之間狠惡的合作，無他，雖說中土道門的建立，完整的就是因為遭到了西方天竺佛門權勢入侵的影響，但是，從道門所出世的那一刻起，他們便已經必定的要成為了一對膠葛千年，既結合又鬥爭的永久的敵手。而此中的啟事，則既有來自於非我族類，其心必異的華夷之辨，又有著意義形狀的底子分歧――道門的最後，但是既鼓勵造反，又不由娶婚嫁的！

李淵的大張旗鼓，使得佛門中人即便已經感遭到了此事必定會對佛門有所倒黴，也仍然無可何如，不而得不遵循李淵的號令，前去長安參與這場關於佛門以及其他各個宗教的大辯論。而在這此中，慈航靜齋因為身為明麵上天下正道的魁首的原因，是以也天然是責無旁貸，會由這一代慈航靜齋的齋主梵清惠親身的趕來，參與這場思惟辯論上的盛事。

不錯，自南北朝佛門大興以來，道門的力量便一向的不是佛門的敵手，乃至因為道家的一些主張得不到社會支流儒家的承認，在儒家學說的打壓下不得不一分為二，是以力量更加的衰弱。

並且即便分屬正邪兩派，道門各派相互之間的文籍卻都被各自所共同保藏，而並不是以而破壞分毫，而這也恰是道門分歧於佛門與中華正統儒家的辨彆，而至於此時已經分屬與正邪兩派的道門權勢，他們但是絕對不會相互相互廝殺的，因為固然遭到了佛教、儒家的認識打擊，但畢竟。他們是一個團體。

春夏之交的時候，大唐王朝賣力掌管天文氣象的太史令傅奕上奏唐皇李淵，稱此時中華大地上佛門梵刹到處可見，而眾佛徒既大量不事出產，多遊手好閒之餘，又常常做違法亂紀之事，是以要求滅佛，好一來整治社會治安，二來，令眾佛徒出家回家，以處理在此時的戰亂以後，社會出產力不敷的題目。而這一份奏章被交送到唐皇李淵的手中以後，不出料想的，立即在朝堂上引發了龐大的顫動。

不過自從楊堅身後，跟著隋末天下戰亂的發作，全部大隋王朝都已經搖搖欲墜，佛教因而趁機開端擺脫了隋文帝為他們所設下的各種限定，再一次的開端大肆的擴大本身的權勢，一些犯警的寺廟乃至公開的開端侵犯民田，逼迫百姓入寺為僧，很多有識之士早已對佛門的這些做法極其不滿，但是，因為當時全都城在戰亂，而佛門又是一個如此龐大的團體，是以，冇有任何的人或者權勢能夠對其的行動停止製止，直到此時，跟著這個天下逐步的被唐王朝所安定，這個關於佛門的題目，終究還是被出身於道門的傅奕捅了出來，擺在了李淵以及統統李唐朝臣的麵前。