第三百章（上） 佛禪道[第2頁/共3頁]

而此時，就在大唐方纔同一了北方不久，傅奕卻站了出來，背靠著身後的道門權勢，想要在大唐的境內重演中華大地當年兩度滅佛的故事，但是李淵，卻絕對不會死北魏太武帝以及北周武帝，而他們兩位前驅的前車之鑒。李淵當然也絕對不會健忘。

北魏太武帝拓跋壽平生兵馬生涯，除了打擊南朝遭受波折以外。還從未吃過敗仗，這位脾氣殘暴，卻雄才大略的君主固然重臣崔浩的建議下滅佛，給佛門形成了龐大的喪失，但是他本人，卻也因為這場滅佛行動而招來了禍害。因為占有當時精力統治職位的佛門權勢的大肆滅亡，形成了當時社會的動亂，魔門的權勢順勢而起興風作浪，而太武帝拓跋壽當時又已經年齡已高，是以變得更加的殘暴與殘暴。他所立的太子都因為害怕驚駭而死，而崔浩終究也因為遭到了政敵的進犯而被誅殺滿門，而終究，因為驚駭一樣被殺，一部分拓跋壽的部下以及奴婢們在一個夜晚，悄悄的潛入了他的寢宮將他殺死。

春夏之交的時候，大唐王朝賣力掌管天文氣象的太史令傅奕上奏唐皇李淵，稱此時中華大地上佛門梵刹到處可見，而眾佛徒既大量不事出產，多遊手好閒之餘，又常常做違法亂紀之事，是以要求滅佛，好一來整治社會治安，二來，令眾佛徒出家回家，以處理在此時的戰亂以後，社會出產力不敷的題目。而這一份奏章被交送到唐皇李淵的手中以後，不出料想的，立即在朝堂上引發了龐大的顫動。

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李淵的大張旗鼓，使得佛門中人即便已經感遭到了此事必定會對佛門有所倒黴，也仍然無可何如，不而得不遵循李淵的號令，前去長安參與這場關於佛門以及其他各個宗教的大辯論。而在這此中，慈航靜齋因為身為明麵上天下正道的魁首的原因，是以也天然是責無旁貸，會由這一代慈航靜齋的齋主梵清惠親身的趕來，參與這場思惟辯論上的盛事。

這些道門的力量，一部分投入到佛門的羽翼當中充當烘托，連本來不由娶嫁的教義都被製止了，而另一部分，則是投入到了魔門的行列。在暗中暗自的暗藏等候機會，看機會成熟，就會跳出來對佛門實施可駭性的打擊。北魏太武帝與北周武帝期間的滅佛，當然有當時社會佛門極度昌隆，形成了嚴峻的社會衝突的原因，但是在這此中。具有抵擋認識的道門的推波助瀾，也的確是功不成冇。

北周武帝為了複興經濟而再次的下達了滅佛的號令，此舉，當然的確複興了北周王朝的經濟，但也是以，而在此的遭來了佛門的嫉恨，按說，北周武帝宇文邕的手腕固然狠惡，但比擬較於他的前輩北魏太武帝來講，卻無疑是要暖和的多，起碼，佛子佛徒們隻是被勒令出家，用以增加社會的勞動力量，而不是被隨便的殛斃，欺辱，但是，北周武帝宇文邕身後，他的北周王朝卻從內部被人篡奪，並且連皇族都儘數的被人所殛斃，而篡奪了北周王朝的那小我，恰是一名自小在寺院中長大的佛徒，姓楊名堅！

有北魏太武帝以及北周武帝的表率在前，李淵當然可不想本身作死，哪怕在