第72章 銅雀台十四[第2頁/共3頁]

《於玄武陂作》柳垂有色，色美在重，羣鳥有聲，聲美非一。水光眾多，與風澹盪。佳處全在活潑。寫景如不活潑，不如其已。

《大牆上蒿行》勸駕也。牆上生蒿，隱士之居。極言佩服之美、宮室歌女酒醴之盛，凡以是樂賢者無不浸。漢祖雲：「有能從我遊者，我能尊顯之。」正此意。曆敍衣服冠劍，極似子建《七啟.容飾篇》，彼亦飾辭隱居而多方啟之也。粗心祖《楚辭.招魂》。按：時管寧在遼東，三十七年，魏文徵之，乃浮海西歸，覺得大中大夫，不受。詩當為管寧作也。

朱乾

《善哉行》（「朝日樂相樂」篇）地危勢逼，心多恐憂，不如脫然物外之為善也。然曰「眾賓飽滿歸，仆人苦不悉」，則所謂吐握不成失者，不得已焉耳。彼衝靜天然，豈其情也哉。「朝日相樂」，恐不及也。「飲不如醉」，樂無知也。（「上山采薇」篇）《詩序》：「《采薇》，遣戍役也。」飾辭采薇，知其從征有不得已而作。（「朝遊高台觀」篇）《藝文類聚》作《銅雀園詩》。……昔魏文侯廢太子擊而立訴，其傳倉庚為誦《晨風》之詩，而中老虎得複覺得嗣。「悲鳴北林」，註釋帝為太子時危心處，與「朝日」篇同意。後江淹擬之為《置酒篇》，而有「雀聲愁北林」，便屬慣用說話，少意味矣。（「有美一人」篇）按魏文《答繁欽書》雲：「守土孫世，有女曰瑣，年十五，素顏玄髪，皓齒丹唇，雲善歌舞，芳聲清激，逸足橫集，可謂聲協鐘石，氣應風律。吾鍊色和聲，雅應此選，謹卜良日，納之閒房。」詩當指此。「離鳥夕宿」以下，乃其納之閒房之意也。傅振商曰：「是時欽為丞相主簿，當征西，留太子守譙，欽從。宜以令徳匡輔，乃以車子奸聲相亂，太子亦以豔女為答。舊雲：魏祚以是不長，君臣淫泆之過也。」

《雜詩》二首（[漫漫秋夜長]篇）景中情長。（[西北有浮雲]篇）二詩獨以天然為宗，言外有無窮悲感，若不止故裡之思。寄意不言，深遠獨絕，詩之上格也。

《芙蓉池作》建安正格，先人非不追做，然正不易似。試細玩味之，[雙渠]四句，寫景何其活潑。[飛鳥]句，健。[丹霞]二句，光芒鮮麗。結四句，俛仰有情。蓋佳處本在詞語以外，非渠木枝條雲目諸字有異也。以辭求之，末矣。

《短歌行》《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》曰：『《短歌行》「仰瞻」一曲，魏氏遺令使節朔吹打。魏文製此辭，自撫箏和歌。歌者雲：「貴官彈箏」，貴官卽魏文也。此曲聲製最美，辭不成入宴樂。』」《雅》有《蓼莪》，為孝子不得終養；《頌》有《閔予小子》，為成王朝喪朝廟。魏氏節朔吹打，非古也。然其情辭悱惻，則去《三百篇》遠矣。

《秋胡行》（「朝與才子期」篇）若，海若也，神之故曰「靈若」。「明珠」喻道。此魏文思賢之詩也。（「平常綠池」篇）「有美」四句，亦見《善哉行》。《秋胡》古辭已亡，凡述事題，得古辭一篇，先人更可不作，如傳玄二首已屬贅矣。故前人於此題多假借之詞，本其沉迷慾海，則為求仙之說，所謂真人，何有於路旁美婦，「晨上散關山」是也。本其偷歡瞬息，則為神仙悠長功名不朽之說，鼎盛不再，進趣放逸，俄然腐朽，「願登西歐嶽」是也。本其佳耦倆不瞭解，則為人不易知之說。尹躬暨燙，鹹有一德，而此佳耦貳心，「堯任舜禹」是夜。若「朝與才子期」與「平常綠池」二首，一則海阪莫致，一則在庭可遺，皆非路旁亂擲。而折蘭結桂，采實佩英，則又見投金之可鄙，皆反《秋胡》之意而為之說也。魏晉而後，不發此篋，而《劉生》、《王明君》、《銅雀妓》、《班婕妤》諸詞，紛繁作焉。辭繁不殺，義蘊絕矣。（同上卷七）