第72章 銅雀台十四[第1頁/共3頁]

《短歌行》《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》曰：『《短歌行》「仰瞻」一曲，魏氏遺令使節朔吹打。魏文製此辭，自撫箏和歌。歌者雲：「貴官彈箏」，貴官卽魏文也。此曲聲製最美，辭不成入宴樂。』」《雅》有《蓼莪》，為孝子不得終養；《頌》有《閔予小子》，為成王朝喪朝廟。魏氏節朔吹打，非古也。然其情辭悱惻，則去《三百篇》遠矣。

《於譙作》此所謂建安體，華腴當中，妙能健旺。[羅纓]二句，便覺班坐林立，非一二人，活潑有態。

《臨高台》此詩前後分兩解，前約漢鐃歌《臨高台》，後約瑟調《豔歌何嘗行》。疑時被命遠征，故以黃鵠為比，前祝君，後自歎也。微意在「行動臣當儘忠」六字內，言臣固當儘忠，君亦當體恤臣也。此詩玩其詞旨音節，當屬瑟調《臨高台行》。

《於玄武陂作》柳垂有色，色美在重，羣鳥有聲，聲美非一。水光眾多，與風澹盪。佳處全在活潑。寫景如不活潑，不如其已。

《釣竿》言所挾非所求也，淵深而魚藏，行路之好，是陸地求魚，猶孟子所謂「緣木」也。雖又芳餌，意何所為。故求材必於大匠之門，取貨必於五都之市。（以上《樂府公理》卷三）

《十五》此魏文參軍，卽其行役門路所經見而興慨也。古辭有《十五參軍征》詩，疑卽此《十五》，而魏文擬之也。……《水經注》：「魏文帝獵於大石山，虎超乘輿，孫禮拔劍投虎於是山。山在洛陽南。」乾按：溪穀統統楩楠芝草，以比國度富庶。雉雊雞鳴虎嘯，以比讒黨比周。操後妻卞氏生四子：丕、彰、植、熊。植性機靈，多藝能，才藻敏贍，操愛之。丁儀、丁廙、楊修數稱植才，勸操立覺得嗣。此詩所指雉雊雞鳴，則儀、廙之屬；虎嘯風起，則植也。（同上卷五）

《煌煌京洛行》乾按：漢自董卓驅徒餘民數百萬口於長安，悉燒洛陽宮廟官府居家，二百裡內無複雞犬，煌煌京洛行化為土灰，卓之罪可勝誅哉！固然，卓非能為禍也。由漢政不網，功臣不保其終，賢人遠避其難，其將相不中不智，變成禍敗。《易》曰：「六合閉，賢人隱。」故國以一人興，以一人亡。郭嘉歸魏而魏興，管寧去漢而漢亡。跡其榮枯，關乎人纔去就如此。孟子曰：「不信賴賢，則國空虛。」此則墨客詠京洛之徵意也。《魏風.園桃》另有實之可食，京洛園桃，並無子而空長，憂心歌謠，亦魏文飾篡漢，托為《黍離》之功課。（以上同上卷八）

《猛虎行》詩覺得漢寵任外戚，卒致族滅，故為厥後者戒。不知後夫人之行、侔於六合，一與之齊，畢生不改，果如《關雎》、《鵲巢》能以徳選，豈其甫媾新歡，遽防起落？魏文寡恩，他日《蒲生行》之作，已兆於此矣。

《秋胡行》（「朝與才子期」篇）若，海若也，神之故曰「靈若」。「明珠」喻道。此魏文思賢之詩也。（「平常綠池」篇）「有美」四句，亦見《善哉行》。《秋胡》古辭已亡，凡述事題，得古辭一篇，先人更可不作，如傳玄二首已屬贅矣。故前人於此題多假借之詞，本其沉迷慾海，則為求仙之說，所謂真人，何有於路旁美婦，「晨上散關山」是也。本其偷歡瞬息，則為神仙悠長功名不朽之說，鼎盛不再，進趣放逸，俄然腐朽，「願登西歐嶽」是也。本其佳耦倆不瞭解，則為人不易知之說。尹躬暨燙，鹹有一德，而此佳耦貳心，「堯任舜禹」是夜。若「朝與才子期」與「平常綠池」二首，一則海阪莫致，一則在庭可遺，皆非路旁亂擲。而折蘭結桂，采實佩英，則又見投金之可鄙，皆反《秋胡》之意而為之說也。魏晉而後，不發此篋，而《劉生》、《王明君》、《銅雀妓》、《班婕妤》諸詞，紛繁作焉。辭繁不殺，義蘊絕矣。（同上卷七）