第75章 銅雀台十七[第1頁/共3頁]

《芙蓉池》此詩隻寫“夜行逰”三字。於《步西園》上著“清閒”二字，蓋一一細看，故一一細寫也。“雙渠”四句，是俯寫逰，“相灌溉”見池之美。“嘉木”句，因池及木，木之嘉者，行最忌直，如官道旁樹，兩兩對峙。曰“繞通川”者，逐陣勢而成。“卑枝”二句，單承寫木，一卑一修，見木之嘉，益見池之美。“驚風”二句，平寫行逰，驚風吹後，飛鳥鳴前，我身適在池上。“雲霞”四句，仰寫夜。然何地無星月，何地無雲霞？自文帝寫來，亦若池上固有之景，移他題不得者。此前人神化之極也。故與後“數命非神仙”如此，若相通若不相通，任使先人讀者，通之得下，不通之亦得下也。

《煌煌京洛行》篇詠古詩，下語善秀，乃可歌可弦，而不犯石壘。足知以詩史稱杜陵，定罰而非賞。

《短歌行》銜恤詩極不易下筆，子桓斯篇乃欲與《蓼莪》並峙，靜約故也。悲者行必靜，哀者聲必約。

王夫之

《雜詩》二首（“漫漫秋夜長”篇）果與“行行重行行”、《聯袂上河梁》押。主齊盟者，唯此二詩罷了。揚子雲所謂不似從人間得者也。（“西北有浮雲”篇）風回雲合，繚空吹遠。子桓《論文》雲“以氣為主”，正謂此。故又雲：“氣之清濁有體，不成力強而致。”夫大氣之行，於虛有力，於實無影，其清者密微獨住，亦非噓嗬之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飛沙之風，破石之雷當之。究得十指如搗衣槌，真不堪令三世父老見也。鐘嶸伸子建以抑子桓，亦坐此爾。雲“東南”，雲“吳會”，正與平子《四愁》同一幻出地界。舊題此詩在黎陽作，呂延濟覺得謂漢撻伐，蓋五官時也。“客子常畏人”，自彆有旨，唐人乃雲天限南北之意，鈍置殺人。

比。

《月重輪形》篇無窮覆蓋，一以猶夷出之，陳子昂麵勇耳。（以上《船山古詩評比》卷一）

文帝詩源於李陵，畢生無改。詩家分體以年代者，文帝兼屬建安黃初二體，豈文帝為太子與為天子時，有兩樣筆墨哉？蓋建安當羣彥蔚起之時，流派各立，論者蓋以建安目之。蓋其體龐雜，文帝之體總括於中，要以陳思為傑。至於黃初，王、劉、應、徐，雕喪已儘，而主持風雅唯文帝。而陳思入黃初，以憂生之故，詩思更加沉著。故建安之體，如斑斕黼黻，而黃初之初，一味清老也。

胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜長’，獨可與屬國並驅，染去都尉尚一線也。樂府雖酷似本質，時有俚語，不若子建純用己調。蓋漢人語似俚，此最難體認處。”漢人詩無句可摘，無瑕可指。魏人間有瑕，尚無句也。六朝詩校無瑕，但是有句。

《釣竿》讀子桓樂府，即如惹人於張樂之野，冷風善月，人間陵囂之氣，淘汰俱儘。前人所貴於樂者，將無再此？

《大牆上蒿行》長句長篇，斯為開山第一祖。鮑照、李白，領此宗風，遂為樂府獅象。不但興會遙同，實乃謀篇夙合也。蓋勢遠則意不得雜，氣昌則詞不帶畢，故雖波興峰立，而尤以純檢為宗，其與短歌微吟，會歸初無二致。自“廬江小吏”一種贗作傳播不息，而後元、白踵承，得誌疲塌之詞繁，杜牧之所由按劍，非曹亞矣。彼“廬江小吏”諸篇，自是前人裡巷所唱盲詞口語，正現在販子間發行《何文秀》《玉堂春》一類耳。稍有愧心者，忍辱吾神明以求其形似哉？《琵琶行》、《長恨歌》允膺典刑，不為酷也。