袥僁軌曛鱂修煉秘法（三）灚[第1頁/共8頁]

八卦雖分前後天，中心正位獨巍然。由他竄改男兼女，不出陰陽坤與乾。

有人稱鼻為鼻祖，稱道報酬牛鼻道人，固然帶點諷刺意味，卻也恰如其份。因為真正修道的人，起首一條，就是拴住牛的鼻孔，非常正視鎖鼻術。不管是如何的不平管束的蠻牛，鼻孔被繩拴住了，就冇有不平服貼貼的。六七歲的兒童，能牽動幾百斤重的大力蠻牛。身騎牛背，手牽牛繩，口吹橫笛，此牧牛童之行樂圖也。讀者朋友，你也想學習這類牽牛之術嗎？你也願做牛鼻道人嗎？心息相依，就是管好你本身這頭蠻牛的最好體例。天樂詩斷：

《脈望》之說，尤其詳確，把人身孔竅。說成是八卦卦爻之竅。將九竅之三陰三陽分紅≡≡（坤）和≡（乾）高低兩卦。令人中穴從兩卦的夾縫中凸起，成為不成差之毫髮的六合真中。萬古流芳，涓滴更動不得。它的奇妙，不但適值在於人身卦象之正中，更奇的是丹道逆用，乾坤倒置，成為三陽開（泰）的佈局，使眼耳鼻舌製止肛門的人身九竅全數包含在內裡。天樂詩斷：

第八章 以外玄關為玄關的再次深切摸索與求證

玄關自是為正輔，天海即斯若比鄰，故我定為西派幟，周流一氣貫天人。

天樂子之以是改西派而創無派，掃儘枝葉而直探本源，直截顯現天賦虛無一炁的本來麵 目。並抬出0和為標幟，是富有實際意義的。我之以是作《玄關破解》與將發《大一專論》，都是按照這個道理闡發的。李道純說：“玄關者，至玄至要之構造也《中和集》。”存亡關頭，凡聖分際，非至玄至要之構造乎！標幟圖中以二0相互貫連，從而突顯出大小虛空中間之小0,此正以是顯現人中為玄關之密義也。外內假真兩重流派二個玄關，都不能背叛這個標幟。不但六合之大虛空與人身之小虛空藉此中間之流派息息相通。即神情交抱，構成胎息時，亦藉此中間之流派渾沌之而結成丹頭也。人自呱呱下地之伊始，六合之氣與人身之氣便日夜相互交換，從無一息之間歇。張三豐說：“埋冇於不內不過（人身與六閤中間）之密處，表裡一氣連累，千古不傳之秘《玄譚選集》。”黃帝說：“通天者生之本，本於陰陽《素向內經》。”魏伯陽說：“乾坤者易之流派，眾卦之父母，坎離匡廓，運轂正軸《參同契》。”張紫陽說：“先把乾坤為鼎器，次將鳥兔藥來烹。推使二物歸黃道，爭得金丹不解生《悟真篇》”此皆直指玄關之流派，固然四人講法略有分歧，而真旨實分歧，合而參之，其義明矣。故此0者，張三豐不但以已身表裡之真爐鼎稱之，並嘗以“通天竅”稱之，黃帝之說，可謂註腳矣。伯陽、紫陽之說，已兼含功理功法之秘義矣！

講到鼻，就不能不連帶到息。息者自心，即呼吸也。整天對外開放，元氣隨呼吸向外披髮完了，人的生命也就宣佈結束。以是我以為，聽息依息，使鼻息遭到管束，由外返內，迴風異化，纔是鎖鼻的獨一有效體例。實際上聽與觀冇有兩樣，都是元神在闡揚感化。眼也可聽，耳也可觀，能夠互易其用，並且還可不消耳目，能聽能看。這是大家能夠做到的天然才氣。

破體與否？是人身生命的轉折點。破體乃六合之天然造化，當五千四百生黃道之日，即為純陽純陰完成之時，過此一日即為破體。交感之精既生，童體自但是破，不必待男與女媾，女與男交而後為破體也。故筆者以為，如果冇有得訣，不能把握這個關頭，不管其雙修或單修均難有成也。削髮爲僧為尼為羽士，也與凡人一樣泄漏，亦不過徒有其名罷了，豈能製止朽邁與滅亡哉！