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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 大修真時代 - 修煉秘法(三)
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修煉秘法(三)[第1頁/共8頁]

大師都曉得,心屬火,口舌亦屬火,舌根直通於心者也。肝屬木,眼亦屬木,眼之光(神)直通於肝者也。肺屬金,鼻亦屬金,鼻孔呼吸之氣味息與肺氣通流也。腎屬水,耳亦屬水,耳之氣直通於腎者也,脾屬土,虛空(中)亦屬土,鼻孔外之虛空(通天竅)直通於脾者也。心、肝、肺、腎、脾、身內之五行也;口眼鼻耳中(人中),身外之五行也;泰卦當中,不唯恰當八卦乾坤交合當中,又在人天呼吸陰陽二氣交代分際不內不過之正中。此以是不唯能夠通表裡一氣連累之陰陽。亦以是能構通表裡之五行也。九竅之氣會於外,五行之氣聚於內,再加己之元神(仆人公)在人破體以後,早已退居己身不內不過之賓位,故表裡之氣都當於不內不過之賓位以翕聚之也。請再參各圖與無派標幟圖可明。八脈九竅,四肢百脈,皆為氣所堵塞而死矣。《楞嚴經》言及,諸菩薩修行,有由九竅之一而得者,有由地水火風而得者,誠以表裡虛空各具太極之體故也。

鼻直口方蘊大人,外通六合內身心。爻詞六二真機露,明示玄牝與穀神。

自墮元神為識神,宣賓奪主主為賓。退居身外虛空位,牽動風箱獨鼓琴。

為了徹悟其理,請重參李道純贈明人的那段話,“上至頂門,下至腳根,才著一處,便不是也。亦不成離了此身,向外尋之。以是賢人隻一‘中’字示人,隻此‘中’字便是也。”你曉得仆人公是誰,他又如何會跑到內裡來呢?這就因為人掉隊天及破體後,八卦也由天賦變成後天,元神的位置也被識神占有了。天樂詩斷:

再論玄關:未免重復,然“路漫漫其修運兮吾將高低而求索”乎?各種跡象和實據,足以證明吾言之不誣也,吾圖之非妄作也。“言”指《玄關直指》,《主輔玄關》等諸闡述,是指玄關直指圖與大一圖八卦圖等諸圖而言。

緣即邊沿內即中,四方高低隱虛空,透天徹地行正道,絕後空前攝氣宗。

重堆疊疊破玄關,小似彈丸六合間,合一陰陽方有竅,中心正位貫人天.

第一節 玄關再論

鼻字上目下丹田,兩孔中間是氣門。包括元神藏浩氣,通天徹地號真人。

玄關自是為正輔,天海即斯若比鄰,故我定為西派幟,周流一氣貫天人。

“鎖鼻”二字,從字麵講,就是把鼻孔鎖住或封閉。“術”就是體例,就是鎖住鼻孔的體例。從凡人說,口鼻封閉,必死無疑。鎖鼻雖未及口,但鎖鼻之前,必先緘舌杜口,是氣功知識。請回顧胎兒在母腹時的形狀,二手握拳塞於口鼻之前,二腳掌對合阻住陰蹺穴。是鎖鼻術形狀的詳細操縱法。《參同契》說:“此兩孔穴法,金氣亦相須。”胎兒的樹模,給煉功朋友供應奇特的啟迪。多少馳名的高功師,常常為了玄關的部位題目,爭的麵紅耳赤。卻誰也未曾對著鏡子照一照,看看本身在母腹時是如何著的。前人叫我們參照父母未生前,是不是針對胎兒的這個明白樹模說的。

單修性功者,從眉間一竅動手;單修命功者從臍下丹田動手。此皆陽寡陰孤,偏而不全。性命雙修,必須從“緣中”動手。緣者邊沿也。邊沿當中,即為表裡虛空相接之虛竅。佛之《小止觀》雲:“止者繫心於‘緣中’,緣中即空中也。是以處為呼吸之根,為心神出入之流派,故神情皆簇聚於此。”故真道修煉,必先於神情心息相合相依處動手,方得謂之性命雙修。彼眉間臍下,皆不克當。唯此緣中一穴,神情出入,雙修今後動手,妙竅皆在此中,故三教賢人,皆以一‘中’字象之。而緣中亦可解為繫心於中。然此為虛中,實非真中。心息相依,依到神情相合今後。,方有真中。故紫陽以“呼吸起動處為玄牝。”白玉蟾以“動機動處為玄牝。”實皆指此‘緣中’而言。緣中者,神情緣此而合也,真中緣此而生也。繫心於‘緣中’,即道家之“妙竅雙修”,儒家之“性命雙修”;佛家之“止觀雙修”也。“心息相依,維繫於端方之間,來往於周遭以內。”性得於天,命立於人,以是稱‘人元’也。其法須先調息,入息以意送到內金鼎處;出息以意送到外之臍下。及到神動,則以神合息,上住‘緣中’,下止‘臍下’。方者地也。圓者天也。圓竅以通氣候,方竅以通地氣。“周遭以內”,即六閤中間之“通天竅”也,“端方之間”,即臍下一寸三分處之規中真金鼎也。等臍下元氣已生,規中已成,故自外中以達內裡,真意來往以維繫之,就是了。天樂詩斷: