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繁體小說網 - 曆史軍事 - 大藝術家 - 1327 爭論不休
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1327 爭論不休[第2頁/共4頁]

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他是一個不屬於這個天下的天使,他用最光輝而燦豔的體例綻放著他的生命,因為孤傲而無窮燦豔、因為固執而無窮純粹、因為長久而無窮光輝的生命,彷彿那刹時綻放的煙花,在烏黑的夜空當中肆無顧忌地開釋著統統的素淨,然後劃過天涯,消逝得無影無蹤。

我眼中的格雷諾耶,隻是一個無愛環境中生長出來的變xìng人,他的品德是分裂的,他通過打劫彆人的生命而滿足本身的抱負,除了極度的自我為中間以外,我找不出任何正麵的詞彙。

汗青老是風俗於在富有傳奇sè彩的人身上付與悲劇sè彩,因為從某個角度看來,他們的根基權力都被所謂正凡人構成的支流社會以及其倫理品德剝奪了。這個天下明顯冇有充足寬大去采取那些與大眾認知、倫理品德格格不入的少數派,因為不成能有一套品德找到社會上的每一個群體,也不成能有一套目標能夠同時滿足崇尚節製的當權者和尋求zì yóu的公眾。比如說,同xìng戀;再比如說,讓-巴蒂斯特-格雷諾耶。

類似的歌頌聲還能夠在德國聞名電影專業雜誌“展映”上看到,這本雜誌是柏林電影節每年牢固的官方媒體,可見其權威了。“展映”為電影打了四分的滿分。

不成否定的是,埃文-貝爾鏡頭底下的天下美不堪收,細緻的論述、標緻的畫麵、唯美的配樂、影帝級彆的演出,可惜的是,電影裡將人的yù.望、人的無私、人的傲慢放到了最高的位置,它對人的罪過停止朝拜,它冇有找到真正的誇姣,本身就是一個丟失,更糟糕的是,這類丟失還會對於觀眾產生冇法估計的影響。觀眾對於人xìng的衝突、深思,將會走向一個可駭的極度。

“品德的淪喪”,這成為了艾略特-卡特的影評題目,再搭配上零分的評價,如此重的考語和打分也能夠清楚地看出“首映”對於“香水”這部電影的態度了,不但僅是指責,更是嚴峻的攻訐。

一樣來自英國的雜誌“帝國”也表達了一樣的觀點,“彷彿梵高油畫般的光影和表麵,讓人沉淪。臟亂的豐富感、極度的貧困和極度的豪華,在無儘的sè彩當中讓人屏住了呼吸。香水最後所達到的令人震驚的結果更是讓人瞠目結舌,那假造藝術的極致被闡揚得淋漓儘致,讓報酬之驚、為之歎、為之恨、也為之喜。在最後阿誰癲狂癡亂的場景中,人xìng中統統喜愛於美、於縱、於溺、於狂的本質都在肆意綻放,乃至於讓人忘了聲討罪孽、乃至沉浸此中的時候,便是極致了。”

格雷諾耶的生命就是一次觀光。一次永久結束孤傲和痛苦的觀光,一次嘗試靈魂迴歸的觀光,一次傲視人類社會運轉法則的觀光,一次體驗生命最高代價的觀光。那麼在他部下消逝的生命,不但僅是生命,更是這個天下上商定俗成的端方,還是這個社會裡占有支流的思惟和品德。這些束縛著整小我類的思惟,將格雷諾耶放到了全天下的對峙麵,就如同他的缺失氣味普通,冇有人會在乎他的存在,而這類束縛對於格雷諾耶來講。卻脆弱得不堪一擊,他用著本身的固執和純真,富麗地將統統都碾成了碎片。的確,那些消逝的生命代表了罪過,但是本來就不屬於這個天下的格雷諾耶卻在這一個個消逝的生命裡,試圖尋覓著本身的存在,可悲的是,他永久都找不到了。