1327 爭論不休[第2頁/共4頁]
這彷彿已經成為所謂文藝作品或者說哲學作品的一種常例了,恍惚天使和妖怪之間的邊界,從而來解讀存在主義。電影最後廣場上行刑的時候,主教對著一個連環凶手高呼天使,世人屈就於本身的yù.望,這就彷彿全部天下都被格雷諾耶的天賦魅力所佩服,隨後又折shè到最原始而無度的本.能當中,這美滿是將品德底線棄之不顧的一種做法。影片借用格雷諾耶對氣味的天賦,將他的所作所為歸咎為一種最純粹的追逐,以此淡化他所犯下的罪過,但題目在於,實際社會當中如果大家都屈就於本身的yù.望,純粹地追逐著本身的設法,那麼全部社會都會被罪過和yù念而占有。
‘她比煙花孤單’,‘絕代妖姬’,‘海上鋼琴師’,‘剪刀手愛德華’,‘野生智慧’,‘斷背山’,‘超越美國’……他們都是在肆意狂放地追逐著本身的胡想,固執、狂傲、張揚、猖獗、曠達,另有zì yóu,在支流社會裡,他們都是不被認同的存在,但是在他們的天下裡,他們就是獨一無二的存在,足以讓統統人都讚歎的存在。或許,他們用著與眾分歧的體例宣佈著本身的存在,但是在這個被所謂支流思惟和品德看法所占有的社會裡,卻始終找不到他們的陳跡,那麼隻是一絲存在的陳跡也找不到。現在,還要加上‘香水’。
不成否定的是,埃文-貝爾鏡頭底下的天下美不堪收,細緻的論述、標緻的畫麵、唯美的配樂、影帝級彆的演出,可惜的是,電影裡將人的yù.望、人的無私、人的傲慢放到了最高的位置,它對人的罪過停止朝拜,它冇有找到真正的誇姣,本身就是一個丟失,更糟糕的是,這類丟失還會對於觀眾產生冇法估計的影響。觀眾對於人xìng的衝突、深思,將會走向一個可駭的極度。
艾略特-卡特幾近用儘了統統的遣詞造句,竭儘所能表達了對“香水”這部電影的討厭,他乃至不吝以“零分”如許的評價將“香水”奉上的斷頭台。而這一次,站在艾略特-卡特身後的,是非常龐大的支撐者,比當初的“斷背山”可要多很多。
“展映”的批評如詩如畫,讓人用如同電影般詩意的目光重新核閱這部電影。這是一種新奇卻專業,但是又值得沉思的視角,成為了“香水”支撐者陣營不成或缺的一部分。而站在這些媒體的對峙麵,也有一群嘶吼吼怒著的媒體,這群媒體的力量涓滴不遜於歌頌者,他們竭儘本身的所能,將人們的思惟拉回本來的軌道,用儘統統的詞彙,將“香水”這部電影推向品德的絞刑架,宣判這部作品的出錯,從而製止品德的淪喪。
英國的“視與聽”站在了正方觀點上,他們以為,“這部電影忠厚地遵守了原著,並且閃現出了一個讓人讚歎的天下,這是埃文-貝爾迄今而至最出sè的作品。”
看著格雷諾耶懵懂地用氣味去摸索這個天下,茫然地追隨著氣味儲存的體例,然後遠遠逃離這個被臭味壓抑著的天下。隨後,他發明瞭本身的‘底子不存在’。本身的氣味喪失與天生對於氣味的敏感,構成了這個天下上最殘暴的對峙,他就是一個向來冇有被這個天下相容的存在。因而。他開端追逐著本身的存在,以一種極度富麗張揚而殘暴的體例,但最後。他失利了。他回到了本身出世的處所,阿誰臭氣滿盈、肮臟不堪的處所,在那邊,他沐浴著這個時候上獨一無二的香水,然後在人群的原始**中被狂野地親吻、撕碎、支解、分食。第二天,太陽還是升起,天下還是像平常一樣規律地運轉著。隻是,天下又少了一名異類。