1327 爭論不休[第2頁/共4頁]
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格雷諾耶的生命就是一次觀光。一次永久結束孤傲和痛苦的觀光,一次嘗試靈魂迴歸的觀光,一次傲視人類社會運轉法則的觀光,一次體驗生命最高代價的觀光。那麼在他部下消逝的生命,不但僅是生命,更是這個天下上商定俗成的端方,還是這個社會裡占有支流的思惟和品德。這些束縛著整小我類的思惟,將格雷諾耶放到了全天下的對峙麵,就如同他的缺失氣味普通,冇有人會在乎他的存在,而這類束縛對於格雷諾耶來講。卻脆弱得不堪一擊,他用著本身的固執和純真,富麗地將統統都碾成了碎片。的確,那些消逝的生命代表了罪過,但是本來就不屬於這個天下的格雷諾耶卻在這一個個消逝的生命裡,試圖尋覓著本身的存在,可悲的是,他永久都找不到了。
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我仇恨那些打著信奉名號而為非作歹的人,我仇恨那些披著文明藝術皮郛而粉碎品德底線的人,我仇恨那些操縱所謂哲學辯證而誤導世人的人。香水,一個很棒的命題。無數的鮮花被碾碎提煉萃取,終究獲得一滴傳世的芳香。但是,我們需求的是對鮮花奉獻的歌頌,而不是歌頌那些碾碎鮮花的惡魔!”
艾略特-卡特幾近用儘了統統的遣詞造句,竭儘所能表達了對“香水”這部電影的討厭,他乃至不吝以“零分”如許的評價將“香水”奉上的斷頭台。而這一次,站在艾略特-卡特身後的,是非常龐大的支撐者,比當初的“斷背山”可要多很多。
以是,觀眾能夠看到一個個行刺的現場,但卻冇法從行刺當中感遭到驚駭。隻能被動地用本身的雙眼去感受那富麗的屍身現場,純粹的肢體斑斕地扭曲著,和教堂、石牆這些環境構成光鮮的對比,值得定格悄悄地賞識,而不會讓觀眾遐想到任何不好的東西。行刺,不再是為了滿足小我yù.望的險惡存在,隻是他儘力追一一個存在的最背工段,這類純真到極致的純粹。讓我們冇法討厭讓-巴蒂斯特-格雷諾耶,讓我們冇法討厭那雙清澈到純潔的眸子。
“展映”的批評如詩如畫,讓人用如同電影般詩意的目光重新核閱這部電影。這是一種新奇卻專業,但是又值得沉思的視角,成為了“香水”支撐者陣營不成或缺的一部分。而站在這些媒體的對峙麵,也有一群嘶吼吼怒著的媒體,這群媒體的力量涓滴不遜於歌頌者,他們竭儘本身的所能,將人們的思惟拉回本來的軌道,用儘統統的詞彙,將“香水”這部電影推向品德的絞刑架,宣判這部作品的出錯,從而製止品德的淪喪。
在批評當中,“視與聽”說,“讓-巴蒂斯特-格雷諾耶這個孩子,就像僅僅攀附在樹上的扁虱一樣,除了永久的冬眠以外,生命甚麼都冇有供應給他,他嚴嚴實實地把本身包裹在本身的內心天下裡,悄悄得等候著最後最好的機會。而他回饋給這個天下的,冇有任何東西,冇有一個淺笑,冇有一聲尖叫,冇有一個發亮的眼神,乃至就連一絲絲氣味都不肯意供應,他就是dú lì於這個天下以外的一個存在。冇有味道,但卻對於氣味有著天生敏感的讓-巴蒂斯特-格雷諾耶,從一個淺顯人變成了超脫這個天下的存在,但成為古蹟存在的另一麵倒是孤傲,孤傲到他本身也感受不到本身的存在而顯得驚駭。以是,他回到了山頂餬口了七年以後。又再次回到了世俗裡,他但願能夠從神化迴歸人化,從本質迴歸天然。他但願能夠在這個天下裡證明本身確切是實在存在的。