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繁體小說網 - 曆史軍事 - 大藝術家 - 1684 夢想代價
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1684 夢想代價[第1頁/共3頁]

“設想一下,假定克裡斯托弗放棄了優渥的餬口,前去非洲插手慈悲幫助活動,然後不測死於榴彈又或者是奇特的病症,那麼另有人會質疑他的挑選嗎?人們或許會說克裡斯的抱負是巨大的,為人們做出了龐大的進獻。再假定,克裡斯托弗為了本身的宗教信奉,徒步前去聖地,三步一叩首,其虔誠令人動容又不免讓人不解,但是團體上,不解的人也會明白這是文明的分歧導致的差彆,那麼,即便他最後在朝聖的路途上不測滅亡,人們也會說他死得其所。

對因而否值得會商的這個議題,“文娛週刊”的威廉-伍德毫不躊躇地站在了埃文-貝爾這一邊,冇有任何的不測。

我想像克裡斯托弗那樣年青潔淨、那麼孤單zì yóu地生活著,直到本身能夠毫無防備地俄然消逝在公路上的那一天。早在山羊皮樂隊高歌著‘狂野自我……赫爾曼-黑塞筆下的卡門青暢遊鄉間、傑羅姆-塞林格寫‘麥田守望者’,阿爾蒂爾-蘭波殺死作為墨客的本身而跑到非洲追逐zì yóu的時候起,對於逃離社會遁入天然當中的zì yóu神馳就成為了統統汗青悠長的情結之一。

“克裡斯身後兩週,獵人在巴士上發明瞭他的屍身,並在他的相機裡找到了這張自拍照。1992年玄月十九rì,卡瑞娜-麥坎德斯將克裡斯的骨灰裝入揹包,分開阿拉斯加,回到東海岸。”

“荒漠儲存”的故事裡,實在並冇有決計報告甚麼,天然的可駭、zì yóu的巴望、家庭的首要……這些資訊都被包含在了克裡斯托弗-麥坎德斯的經曆裡,但是埃文-貝爾卻冇有為他的經曆下一個定論,隻是將他的經曆完成閃現出來,並且試圖按照他的rì記去測度他一起以來的心路過程。每一小我,都會在克裡斯托弗-麥坎德斯的身上看到分歧的東西。

每小我心底深處都有一個浪跡天涯的夢,巴望像克裡斯托弗一樣去流浪,丟棄統統任務統統承擔統統桎梏,肆無顧忌地追逐著本身的胡想,不顧統統。但我們都過分怯懦,被監禁在這個社會的鋼筋叢林裡、被囚禁在社會品德的樊籠裡,而克裡斯托弗的滅亡就如同胡想破裂普通,淚水再也冇法節製。但是,破裂並不代表胡想的滅亡,起碼克裡斯托弗嘗試過,並且儘力地拚搏過,而我呢,或者,你們呢?

電影結束了,全場觀眾個人起立,響起了熱烈的掌聲,統統人熱淚盈眶。這是一種很難描述的感受,每一個觀眾隻感覺嗓子裡像被塞滿了棉球普通,哽咽地說不出話來,心底的情感就彷彿煮沸的開水,不竭翻滾著發作著開釋著,卻始終冇法辯白出此中詳細有些甚麼內容。

而克裡斯托弗倒是分歧的,他發展活著俗的支流的環境下,但是他卻挑選了一條格格不入的體例去體驗本身的人生,冇有做支流代價觀下的一個‘普通’人。相反,他顯得很自我,或者說很無私,挑選了自我放逐,挑選了獨行天涯。那麼,我們既然不會群情其彆人的胡想和信奉,又憑甚麼群情克裡斯的呢?克裡斯也是為了本身的胡想義無反顧,固然他冇有‘無益於’這個社會,但一樣也冇有‘侵害’這個社會不是嗎?

從當月朔部“戀戀條記本”開端,就已經呈現了這個苗頭,以後的“奧秘肌膚”、“陽光小美女”都是如此,特彆是客歲的“香水”,另有這一次的“荒漠儲存”,更是將這類環境推向了頂峰。而埃文-貝爾又一貫喜好埋冇在攝像機鏡頭背後,不動聲sè地將本身的思路和設法融入在每一個鏡頭的角落裡、埋冇在演員那張帶著神采標記的麵孔裡,然後讓人們自行去瞭解、自行去設想,以是,會商就更加狠惡起來了。埃文-貝爾的每一部電影老是如此,一而再再而三地引發媒體不厭其煩的會商和爭論,想必這就是底子啟事之一了。