1684 夢想代價[第2頁/共3頁]

六更奉上，電影部分寫長了，抱愧，嗬嗬。求月票！RS

克裡斯對於胡想的固執，對於zì yóu的神馳，實在隻是他小我的挑選罷了，和非洲義工、宗教朝聖冇有本質上的辨彆。

以是，克裡斯的行動是否極度、是否負任務、是否值得美化、是否值得歌頌，每小我心中都有一個答案，分歧的答案，但是請不要用世俗的品德看法去束縛他，也請不要用所謂的父母、家庭的看法去怒斥他，更不要因為他臨時前對於家庭的思念而嘲笑他。因為他不是我們，他做到了我們所不能做到的事，他讓我們每一小我妒忌戀慕卻又無可何如，他的勇氣足以讓我們大部分人慚愧。

在電影的最後，畫麵上呈現一張照片，這就是實在的克裡斯托弗-麥坎德斯，他靠著奇異巴士，對著鏡頭暴露光輝的笑容。中間呈現字幕，“謹以此片幾年克裡斯托弗-強森-麥坎德斯，1968年仲春十二rì至1992年八月十八rì。”

或許，克裡斯的行動的確傷害了他的父母，但他的出走本身就與父母的乾係離開不開乾係，我們又應當責備誰呢？這就彷彿孩子果斷不移地要玩搖滾，但是父母卻但願孩子能夠成為一名端方的狀師，如許的分歧必將會讓一方悲傷和絕望，這是不成製止的。站在品德高度上指責克裡斯的挑選，是冇有事理，也是冇有需求的。

電影結束了，全場觀眾個人起立，響起了熱烈的掌聲，統統人熱淚盈眶。這是一種很難描述的感受，每一個觀眾隻感覺嗓子裡像被塞滿了棉球普通，哽咽地說不出話來，心底的情感就彷彿煮沸的開水，不竭翻滾著發作著開釋著，卻始終冇法辯白出此中詳細有些甚麼內容。

而克裡斯托弗倒是分歧的，他發展活著俗的支流的環境下，但是他卻挑選了一條格格不入的體例去體驗本身的人生，冇有做支流代價觀下的一個‘普通’人。相反，他顯得很自我，或者說很無私，挑選了自我放逐，挑選了獨行天涯。那麼，我們既然不會群情其彆人的胡想和信奉，又憑甚麼群情克裡斯的呢？克裡斯也是為了本身的胡想義無反顧，固然他冇有‘無益於’這個社會，但一樣也冇有‘侵害’這個社會不是嗎？

我想像克裡斯托弗那樣年青潔淨、那麼孤單zì yóu地生活著，直到本身能夠毫無防備地俄然消逝在公路上的那一天。早在山羊皮樂隊高歌著‘狂野自我……赫爾曼-黑塞筆下的卡門青暢遊鄉間、傑羅姆-塞林格寫‘麥田守望者’，阿爾蒂爾-蘭波殺死作為墨客的本身而跑到非洲追逐zì yóu的時候起，對於逃離社會遁入天然當中的zì yóu神馳就成為了統統汗青悠長的情結之一。

大部分電影，人們會環繞著它好欠都雅而爭辯，為了劇情、為了演出、為了殊效之類優良與否而爭辯；另有電影，從劇情到演出，從拍照到音樂，從氛圍到感情，它都有出sè的表示，因而人們就環繞著電影的主題和代價觀而停止爭辯。“荒漠儲存”是後者。究竟上，埃文-貝爾的電影一向到都是後者。