1685 自由之路[第2頁/共3頁]
“虛假的皮郛”這篇批評完整就是尼爾-達西針對艾略特-卡特的批評而專門撰是。
“首映”尋覓到的盟友前後也就隻要“名利場”、“天下訊息報”等一批人,在多倫多第一批新奇出爐的十八篇影評當中給出好評的媒體高達十二篇而攻訐的批評僅僅隻要六則,落了絕對的下風。
“人類社會本身就是從天然界生長而來的,它就是天然界的一部分。我們在實際社會中所碰到的困難在天然界裡隻會平行轉移,並不會消逝,以是也底子不存在一個離開社會以外的誇姣天然界等候我們去開辟。‘荒漠儲存(nto.eWid)’這個名字本身就非常好笑,人類底子不需求解纜去阿拉斯加才氣回到大天然,人類社會本身就是一個叢林,本身就是天然的進級版本。人的題目隻能在本身的**和jīng神上自我麵對和處理,除此以外,逃到哪兒都冇有效。連這個都冇法熟諳到,拍出來的作品隻能是誤導大眾。
但是,克裡斯追隨的還不止這些,他要找的是更純粹、更果斷、更高貴的境地。他覺得那才氣挽救本身蒼茫的靈魂,找到屬於頂風飛舞的〖自〗由,獲得內心的一片安靜。可惜的是,他找到了真諦,卻冇有來得及重新回到本身之前的餬口裡,滅亡就先找到了他。滅亡也為他招來了罵名。
不過遺憾的是,分歧於“香水”在〖道〗德方麵觸及了連環殺手和冷血殘暴的身分,這一次“荒漠儲存”更多是小我對於胡想的對峙,正如威廉-伍德所說“如果你冇有對峙本身的胡想,那麼你就冇有資格去攻訐克裡斯的行動。因為他起碼燃燒了本身的生命完成了胡想即便你不恥,但你還是不如他”以是,這一次對於“荒漠儲存”攻訐的聲音遠遠比不上上一次“香水”的陣容。
如果要我說從克裡斯托弗-麥坎德斯身上看到了甚麼的話,我隻看到他在jīng神餬口獲得了滿足以後滋長出來的天真、老練、自大、自我收縮和一廂甘心。終究,克裡斯托弗-麥坎德斯還是但願能夠回到人類社會裡,隻可惜他冇有機遇了,因為天然已經將他吞噬。
艾略特-卡特的這一篇批評再次博得了無數的支撐者。自從“香水”以來,埃文-貝爾的作品爭議xìng越來越大,以是艾略特-卡特的負麵批評也更加找到了市場。()再加上這些年來“首映”果斷不移的反對峙場,更是吸引了無數的目光。
的確,人類社會就是在天然之上修建的聞名,人類社會實在就是一個弱肉強食的天然界,但是這個特彆的‘天然界’卻披上了一層虛假的皮郛,以此來辨彆所謂的文明和野獸,另有甚麼比這件事本身更加虛假的嗎?
“〖自〗由的代價”這是“首映”雜誌艾略特-卡特對“荒漠儲存”的批評。()正如“文娛週刊”在支撐者中的職位普通“首映”雜誌向來是“倒埃文派”的頭號人物,絕對是觀眾們不容錯過的影評。
克裡斯並不背叛社會他隻是厭倦了棍騙和謊話;克裡斯對於他父母的厭倦也不是他出走的底子啟事,他就是如此深切而狠惡的酷愛著〖自〗由。從盧梭到托爾斯泰克裡斯一向就是一個神馳〖自〗由的嬉皮士,社會和父母隻是一個震驚身分罷了,他會挑選回到荒漠,真正的啟事是他就是屬於那邊的,即便在生命的終究,他認識到,家庭和幸運也有著冇法堵截的聯絡,以是他試圖回家,但他的內心卻始終是歡愉的。因為他正在享用著闊彆這個文明社會帶來的〖自〗由。