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繁體小說網 - 都市娛樂 - 代周 - 第二百三十六章
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第二百三十六章[第1頁/共2頁]

拍拍雲揚的胸膛,百裡無忌道:“嗯,不錯,數年不見,你還是如此結實,蜀地的女子冇有將你生吞活剝了啊。”

朗達瑪以殘暴手腕謀將佛教滅儘,這引發了正在拉境(今西藏洛紮縣一帶)山間深穀的洞窟中修行三昧的一個名叫四吉多吉的和尚的氣憤,將朗達瑪暗害致死。

這雲揚守土有責,不管何種來由,被吐蕃偷襲喪失數千兵士,不成能不被獎懲。

而徐守仁率特戰軍則慢了兩天,還在路上。

百裡無忌曉得雲揚是為了折損數千明軍而自責。但這並不是雲揚的錯,對於遊牧民族的遊擊戰術,要靠被動戍守是絕對事倍功半的。

三丈的間隔有講究,進成都府官署(原孟昶皇宮)的門路寬二丈,如果有刺客行刺,間隔四丈,雲揚絕對有掌控將其禁止在百裡無忌身前一丈以外。

百裡無忌曉得這防備有需求,以是也冇有令雲揚裁撤鑒戒。

見雲揚的臉皮竟變得如此之薄,百裡無忌哈哈大笑,開打趣道:“堂堂明國的定遠將軍,怎也學那女子模樣,這可分歧軍威啊。”

哦鬆之孫紮西鄒巴有三個兒子:巴德、斡德、基德,稱為“下部三德”。斡德的第三個兒子赤穹,據雅隆秦昂達則城。稱之為雅隆覺阿王,而次子赤德的先人在青海定居,成為宗喀王(角廝羅)。

俗話說萬物都有靈性,此時,這頭將近滅亡的老牛心中忿憤不平,在斷氣之前立了一個惡誓“我當代為牛,被佛教徒如此折磨虐,來世我若能轉世成為一個把握有生殺權力的大人物,我必然要把佛教毀滅”。

吐蕃在各地的將領也擁兵稱雄,相互爭代,疇昔一些歸屬吐蕃的部落也接踵離開吐蕃的統領。

……。

而天子的到來,更使得百姓簇擁而至,誰都想看一看這明國的天子長甚麼樣。

但朗達瑪身後,佛教並未獲得答覆,反因王被喇嘛刺殺,其親信更遷怒於佛教和尚和信徒,或捕殺或自逃之,西藏境內和尚無一倖存。

那就是以攻代守,主動反擊。

尼瑪袞的第十一代孫據亞澤為王,稱之亞澤王。

朗達瑪之子雲丹的後嗣占有邏些(今拉薩),稱之為邏些王。他的權勢多在邏些、桑耶、朵康等地。

百裡無忌上前扶起雲揚鼓勵道:“定遠將軍為明國長年衛戍邊疆,辛苦了。”

但百裡無忌不想對此停止獎懲,但又不能明著說不獎懲,以是叉開話題是獨一的挑選。

這位國王就是朗達瑪,吐蕃語裡“朗”就是公牛的意義,朗達瑪實在是一頭馱牛的轉世,此生他為讚普,活著間滅佛教是宿世他當牛時立下的惡誓。

時候能夠讓很多不成能的事情變成能夠的事情,不知又顛末端多少劫,這位老牛終究轉世成藏王讚普,向佛教徒報宿世之仇來了。

邊上奉迎聖駕的成都府官員哪個不是聰明人。

而製作佛塔的人們,正在為佛塔開光喜慶,都以為本身為佛做了莫大的功德,所積的福澤非常之大。

但鑒於吐蕃襲邊,為了安然,雲揚安插了兵士鑒戒,將百姓擋在了門路三丈以外。

十天後,百裡無忌率八千新軍沿長江水路至戎州轉岷江北上起首到達成都府與雲揚所部會師。

佛教文明固被滅除殆儘,普通文明亦同遭厄運。

進入成都府,現在的氣象已經不是百裡無忌當年執掌慶州前來覲見蜀昶時的氣象了。