第五十六章、刻苦學習[第1頁/共2頁]

本覺得這不過是一本講下葬的端方的書，成果發明他的存眷點分歧，我又開端重新到尾地看了起來。

落在低平是雞窠，縱有園頭亦凹象。此是剝換尋星穴，尋穴隨龍細辯白。

我閉著眼睛漸漸地記取上篇，腦筋裡閃現出那曾經的樓蘭古城，那所處的位置，那城與棺的佈局，垂垂地清楚起來。但我另有很多摸不著腦筋，為甚麼佈局在水道中間？不是枯燥能夠使屍身儲存更久嗎？也冇見用到石灰啊？

我開端了古板的死記硬背，還好有耗子哥的註解，這註解中以祿存為引，也就是講究四周的環境如何打造一個旺財之地，這地以巨門為定穴的方位，再言走勢，反觀星象，倒是解釋得絲絲入理。

看到這兒，我不由啞然發笑，這都如何想出來的，還要把這凶神惡煞也變廢為寶倒是非常可貴。而這前人倒是極其喜好貪狼，看這意義，看門的仆人必須是些五大三粗的，仆人纔不被欺負啊。

哦，那將是一處甚麼樣的美景啊！

我漸漸地看著，漸漸地貫穿著，有一種感受，前人的風水論即便在現在也是很有講究的，並且的確有科學事理，這“乾中尋枝”就是我們說的以麵尋點、以點倒推麵的事理。

如文中所寫：

看《撼龍經》下部的時候，我看到耗子哥的講明竟然是以破軍、文曲為切入點，延長其他各星，到最後就是九星變穴。

我開端假想一個非常完美的風水之地，要正對祿存，再定巨門，反推這貪狼。哦，我開端漸漸地瞭解了，這貪狼既可變壞為好，也可讓之做墳頭的門神。

“氣隨風走，風走帶土，土上入天。”這是耗子哥書裡側重存眷到的，我彷彿甚麼都明白了，又彷彿甚麼都不明白。

我看著《撼龍經》中篇。以星象來縱觀龍頭，講的就是體例，但要我邊研討著看，倒是很難堪的，因為四川冇有那麼多的好天，早晨都看不到星星長甚麼模樣。

我看得煞是奇特，這將六合化為人，又將人軀體化為物，這類澎湃，氣勢驚人。中間講明：看風識水必先由大為切入。又見這須獼山上打出個折號，寫著“曼陀羅、寧夏六盤山”。我吃了一驚，本來這山是有出處的啊！

第二句是：“四肢分出四天下，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。”

這《撼龍經》將山脈分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，全書便是連絡這星象來講地貌。

這是將人比作一國，而四肢分為國度的東南西北，如此看來，那豈不是心臟或者頭顱所處的位置就是好風水了？都城為心臟，那麼國首不是也能夠找到了？我看了看講明：將地區當作局，居中有局為即為四相。

這本書，我根基上滿是靠著耗子哥的條記去貫穿的，感受很多知識非常難消化。比如為甚麼下葬時候必然要那麼精確，另有為甚麼土在這個葬書中竟然那麼首要，最值得重視的就是氣。歸正薄薄幾頁，我卻又看了一週。

開首寫道：“須獼山是六合骨，中鎮六合為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍高聳。”

冇體例，我還得持續看，第二本看的《葬書》。這本冇有《撼龍經》好瞭解，不過是講一些下葬的民風禮節，也有一些下葬的時候及季候，也提到了下葬的選穴。我發明耗子哥很存眷選穴這個部分，做了很多講明，有的頁乃至寫滿了。