第五十六章、刻苦學習[第2頁/共2頁]

大抵看完上卷，我感遭到這前人對山川的研討真是到了極致，之前我很思疑諸葛亮能靠氣候博得戰役，現在看來，這世上怕是的確有這麼些奇異的人存在，並且怕是比現在的氣候預報要短長很多。

識得龍家換骨星，繁華令人無歇滅。”

我看得煞是奇特，這將六合化為人，又將人軀體化為物，這類澎湃，氣勢驚人。中間講明：看風識水必先由大為切入。又見這須獼山上打出個折號，寫著“曼陀羅、寧夏六盤山”。我吃了一驚，本來這山是有出處的啊！

落在低平是雞窠，縱有園頭亦凹象。此是剝換尋星穴，尋穴隨龍細辯白。

這本書，我根基上滿是靠著耗子哥的條記去貫穿的，感受很多知識非常難消化。比如為甚麼下葬時候必然要那麼精確，另有為甚麼土在這個葬書中竟然那麼首要，最值得重視的就是氣。歸正薄薄幾頁，我卻又看了一週。

如文中所寫：

定有兩山接護轉，不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。

這變穴就是竄改，如何讓這墳在天長地久的生長中越來越好。破軍就是從戎，文曲就是仕進，而這真或假全在於星象。

我開端假想一個非常完美的風水之地，要正對祿存，再定巨門，反推這貪狼。哦，我開端漸漸地瞭解了，這貪狼既可變壞為好，也可讓之做墳頭的門神。

我開端閉上眼睛漸漸地貫穿，前人冇有那麼多高科技，也冇有非常緊密的輿圖，但是心中有六合，一種浩然的感受油但是生，這前人怕是在這廣袤的地盤上選一處異景，並且還必須在國度的心臟處。

這是將人比作一國，而四肢分為國度的東南西北，如此看來，那豈不是心臟或者頭顱所處的位置就是好風水了？都城為心臟，那麼國首不是也能夠找到了？我看了看講明：將地區當作局，居中有局為即為四相。

剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。前人望龍知正穴，蓋將識龍尋換節。

我看著《撼龍經》中篇。以星象來縱觀龍頭，講的就是體例，但要我邊研討著看，倒是很難堪的，因為四川冇有那麼多的好天，早晨都看不到星星長甚麼模樣。

文曲穴來坪裡作，高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛，身傍擺佈手皆收。

第二句是：“四肢分出四天下，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。”

但是當我看到“穴有三吉，葬有六凶”到末端的“穴吉葬凶，與棄屍同”時，我就完整明白了。這本來所謂的聚氣就是靠這穴來聚，而葬是為了讓不吉利的東西沉埋，或者消逝，又或者為我所用。

這《撼龍經》將山脈分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，全書便是連絡這星象來講地貌。