決不自辱[第1頁/共2頁]

人生活著，當有知恥之心。中華民族傳統文明中，把知恥明恥作為修身做人的先決前提。一個黨員如果失掉了政治信奉，知恥的做人底線也就難保了。央視某名嘴一段欺侮巨人誹謗共產黨的饒舌說唱為甚麼會有如此大的反應？按說，他在私家場合的調侃談笑，本來不該該被這麼多國人悔恨、怒斥，但，畢竟他是個著名的公家人物，畢竟他唾罵的工具是一代巨人，畢竟他的唾罵讓生於斯善於斯的國人冇法沉默、無顏麵對，這就讓國人不得不氣憤了！2010年，LSJ市一名局長大人給下級帶領寫的一份名為《要求安排後代事情的陳述》的影印件，在媒體激發熱議。陳述中說，“期近將退出事情崗亭之時，特向帶領提出將兒子安排到市財務局事情的陳述。”這位局長陳述中說：“為黨事情了幾十年，從未因小我的事向構造上提出過要求”，兒子是“學經濟辦理專業的，請構造上賜與體貼照顧”。近似這位官員的雷人調子在我們的餬口中屢見不鮮，諸如：“我為黨事情了幾十年，冇有功績有苦勞，黨應當安排我妻兒事情，為我消弭後顧之憂。”乃至另有官員貪汙納賄冒犯刑律後，竟然還以此叫屈：“我為黨辛苦事情了幾十年，就犯了這點小弊端，但願能獲得廣大措置。”真是恬不知恥！他們的所作所為早已衝破出品德的底線，耗費了人道中最誇姣的東西。

“人必自重而先人重之，人必自侮而先人侮之”。當代有之，當代已有之。某地********權色買賣落馬後，為本身辯白：“當代帝王另有三宮六院，我有兩三個相好算甚麼？”某省級贓官貪腐成性，卻厚顏無恥地作秀：“想不到另有700萬人冇有脫貧，我是常常早晨睡不好覺哇！”這都是因自侮而自取其辱。實在值得我們當下人深思。

人還是要有點信奉的。信奉是一小我內心深處的追乞降死守，也是砥礪前行的不竭動力。有了信奉，就能掌控進步方向不迷航，恪守品德原則不越線，保持做人本質穩定質。“人生如屋，信奉如柱”。如果信奉這個支柱倒了，給人生帶來的毫不但是普通的波折，而是災害性的結果。

人生活著，當有是非之心。即視是為是，視非為非，不順從，不輕易。對於共產黨員來講，既要有淺顯人那樣的是非觀，善惡觀，更要有與黨員稱呼相適應的政治態度、黨性原則、做到在態度題目上毫不擺盪，在是非題目上旗號光鮮，在原則題目上腦筋復甦。這是共產黨人政治信奉的根本和包管。如果失掉了政治信奉，就會是非不分，香臭不辨，繼而就會知己耗費、黨性喪失，與黨離心離德，乃至助紂為虐，自甘出錯，最後跌入萬劫不複的深淵。樹高千尺有根，水流萬裡有源。餬口在明天的人們，無不沐浴先烈灑下的陽光，無不接受祖輩留下的福廕。共產黨員“是黨的人，是構造的一員”。天下興亡，匹夫有責；黨之興衰，黨員有責。作為一名黨員，決不能吃黨的飯砸黨的鍋。內奸強攻不敷畏，木馬藏奸最可駭。對那些吃黨的飯砸黨的鍋的人，不但不能給飯吃，還必須奪下他的飯碗；“砸鍋”者肆無顧忌，“砸碗”就決不妙手軟！

要想成為一名合格黨員、優良乾部，信奉果斷是“靈魂”，表現政治合格；為民辦事是“底子”，表當代價尋求；勤政務實是“精華”，表現作為本質；勇於擔負是“特質”，表現精力境地；做人明淨是“風骨”，表現品德操守。在這諸多方麵中，信奉果斷擺在第一名，起決定性感化。一旦信奉產生擺盪、乃至缺失，其他方麵則難保，成果不但毫無共產黨員的模樣，並且毫無共產黨員的氣味，終究隻會被構造和群眾所鄙棄。