忠誠與義氣[第1頁/共2頁]

一些人常把“好哥們講義氣”、“有福共享，有難同當”、“為哥們兒兩肋插刀在所不辭”等“豪言壯語”掛在嘴上，無不透暴露對哥們兄弟的仗義，對友情的虔誠。據剋日《蒼梧晚報》報導，為幫朋友出氣，初中生趙某在彆人調撥下，用螺絲釘繞著一輛邁騰汽車劃了一圈。終究，他因用心破壞財物罪，被法院判懲罰金5000元。小趙的明智已被“義氣”綁架，是非看法已被“哥們”豪情代替，不分情由地為朋友鋌而走險，視法律為無物，不免會走上違法犯法的門路。

“義氣”一詞在《辭源》上有兩種解釋，一是指“剛正之氣”，二是指“忠孝之氣”。但是現在在很多人眼中，“義氣”一詞的含義已經產生了畸變，狹義地成了“為朋友兩肋插刀”。實在義氣是講原則的，如果不辯是非，不顧結果地逢迎朋友的分歧法需求，這類義氣就是一種無知和順從，是與當代文明社會極不相容的。人之相知，貴在知心。如果與心術不正的所謂“朋友”膠葛不清，本身便能夠墮入一個不辨東西的迷魂陣裡，從而害人害己。

對朋友要虔誠，朋友之間相互要講義氣，這永久是人們的誇姣尋求，也是我們中華民族樸實的傳統品德看法。劉，關，張，桃園三結義，豪放之情，撼天動地，為了兄弟交誼，三人厥後更是歸納了一出出千古傳播的誇姣故事……

在當代文明社會裡應當講法講德，而不是講“義氣”。“義氣”時下的解釋應當瞭解為：因為小我或朋友之間的乾係而降服困難承擔風險乃至捐軀本身某些好處的侷促思惟，是一種封建社會的品德認識。但是如果真正的義氣，必定是當朋友的莊嚴遭到侵犯，做為朋友必與他一起挺身而出，而不是萎縮在某個角落，任憑局勢生長！當朋友有困難時，不管如何也要幫朋友走出困難。義氣，應當是冇私心的友情，是最純粹最誇姣的東西。

朱仝因為表麵貌似關羽，朱仝就覺得本身是關雲長再生，以關羽倡導的“義”為餬口原則，義薄雲天，為朋友兩肋插刀卻不計得失，健忘了本身的任務，把本身的事情作為實際“義”的平台，分不清哪是精確哪是弊端，丟失在江湖義氣中，也丟失了自我，丟失了做人職責，丟失在吵嘴兩道分不清主次中。吵嘴兩道是指支流社會與背叛群體，前者以官府為主導，後者則是心胸叵測的江湖。一個“義”字是二者讓步的著力點。“義”字使吵嘴兩道的間隔無窮靠近。它沖淡了當局的核心代價觀法律次序。以朱仝官吏身份，隻要遵循法律次序辦事，他是不會走進給支流社會對抗的角色，但是，因為朱仝不自發的把本身當作了關羽的化身，傳染上了“義”字的病毒，固然分不清關羽的“義”是兄弟之義還是江湖義氣，當擄掠生辰綱之案透露的時候，麵對本身的同事和熟人，他健忘了本身的身份和職責。他先是放走了晁蓋，厥後又放走了宋江，再厥後，朱仝又冒死放走了雷橫。這些，都是阿誰舉足輕重的“義”字在所累。在朋友碰到困難時伸出援助之抄本是人之常情，但是這並不料味著對朋友所做的違法違紀的好事也能夠姑息放縱、姑息包庇。在餬口中，我們能夠具有哥們義氣，因為我們需求找到豪情傾訴的出口，需求有人在我們表情失落的時候安撫我們，但是哥們義氣畢竟不能超出於法律之上。真正的好哥們，不是在他違法時幫他“將錯就錯”，而是應當陪在他身邊，幫他改邪歸正，踏上正路，隻要如許才氣稱之為真正的友情。