忠誠與義氣[第2頁/共2頁]

朋友之間要虔誠，但決不要那種帶有封建味道的“義氣”。

關羽生前僅為蜀漢一大臣，身後被曆代一起追封，從北宋末的“武安王”到元朝的“武安英濟王”，再到明朝的“關聖帝君”，終究在清朝順治年間達到奇蹟的頂峰時候――被封為“忠義神武關聖大帝”。宋初，趙匡胤並不對關羽感冒，把他趕出了廟堂，跟著南宋的偏安，關羽的職位大大進步，這正與《水滸》前期成書處在同一個期間，在作為“義”的代名詞與《水滸》鼓吹的忠義間隔靠近，作者不但寫出了關羽的後代關勝，還寫出了關羽的精力的後代朱仝，固然關勝是梁山第五名豪傑，但關羽因為水淹七軍殺死了滿寵，滿寵的後代隨鄧艾安定蜀漢時，為報殺父之仇，儘殺關羽後代，實際上關羽的血緣上是冇有後代的，精力後代應當是很多很多，不幸的是好人朱仝成為此中一個。

水滸豪傑，納投名狀，結拜稱兄弟，這一拜，忠肝義膽，存亡相許，誓不分開，永不叛變，108條豪傑就是108個好兄弟。水泊梁山，忠義堂上，萬古傳誦的，是他們對朋友的虔誠和義氣！

對朋友要虔誠，朋友之間相互要講義氣，這永久是人們的誇姣尋求，也是我們中華民族樸實的傳統品德看法。劉，關，張，桃園三結義，豪放之情，撼天動地，為了兄弟交誼，三人厥後更是歸納了一出出千古傳播的誇姣故事……

“義氣”一詞在《辭源》上有兩種解釋，一是指“剛正之氣”，二是指“忠孝之氣”。但是現在在很多人眼中，“義氣”一詞的含義已經產生了畸變，狹義地成了“為朋友兩肋插刀”。實在義氣是講原則的，如果不辯是非，不顧結果地逢迎朋友的分歧法需求，這類義氣就是一種無知和順從，是與當代文明社會極不相容的。人之相知，貴在知心。如果與心術不正的所謂“朋友”膠葛不清，本身便能夠墮入一個不辨東西的迷魂陣裡，從而害人害己。