第八章 有彆[第2頁/共3頁]

“嗬嗬！之前做夢都冇有夢到過，有朝一日竟然能夠打仗天道修行仙法。真是世事難料啊！”宮易唏噓。

煉體的淬決：主如果讓修行者在把握了初淬法決的根本上，進一步應用更多的靈氣，把五個初淬法決融會成更強大的淬決，停止煉製服從更強大的丹藥。

凝神決：起首要埋頭凝神，在元海裡也就是腦海裡凝集出一絲心神，顛末耐久不竭的凝集、蘊養，待這一絲心神逐步的強大以後，再操控這一絲心神凝集出凝神決，再反過來淬鍊這一絲心神。

同時，煉體又分丹修和體修兩大體係，上麵說的是丹修，也是絕對大多數修行者所采取的。至於體修，就是幾近不依托丹藥外力，修行者依托本身接收靈氣在體內利用法決、淬決，停止本身的淬鍊，如許即費時、吃力，又耗損心神修行遲緩，以是絕大多數修行者都不采取。

五行術是把滿身的靈竅、神府、神經大道安插陣法接收靈氣。

凝神、探海、導氣，三步全數做到以後，修行者的體內有了六合靈氣，就算是踏入了啟源境地的門檻裡，勉強能夠算得上是一個修仙之人了。至於要真正的達到啟源境地或者是啟源境地大成，那就要看修行者心神的大小，靈竅氣海的大小，以及能打通滿身多少經絡靈竅和導氣的多少了。

煉體：初淬法決、淬決。

“不消感慨拉！用心體味一下心神中的五行術吧。”文風淺笑說道。

實在最合適修仙的骨齡就是十八歲擺佈的骨齡。因為十八歲擺佈的骨齡恰是人體最暢旺的期間，即不脆弱、也不衰弱。

納神術是用聚元決操控元氣淬鍊滿身修行；

納神術尋求的是納五行之力入五臟神府淬鍊修行；

五行術是用淬體決操控靈氣淬鍊滿身修行。

凝決：法決、決、靈決。修仙者合適修哪一脈的靈氣，就以哪一脈的靈氣為主體停止凝決。

全屬性真靈神體！

煉器的煉決：主如果讓修行者在把握了初煉法決的根本上，進一步應用更多的靈氣，把五個初煉法決融會成更強大的決，停止淬鍊質料以及煉製服從更強大的僧衣、法器。

各種靈決、基決乃至是陣決都能夠順手拈來，習練隻要前麵三段初期心法的五行術感受冇有一點難度；

“對了文風，骨齡是如何回事啊？為甚麼之前鴻芫、穎慧她們都說我的骨齡是十八？我的春秋可遠遠不止是十八歲啊！”宮易俄然想起，問道。

宮易大抵把五行術體味了一遍以後，之以是愣住了，主如果因為這五行術上的習練之法，固然比之前馬毅傳授的小五行術龐大很多，也通俗很多，但卻都是以修煉靈竅氣海也就是丹田為主，此中要求凝集的開端法決、決、以及一些稍龐大的靈決，這些竟然與納神術與接引術上的凝集之法幾近是一樣。

凝陣：法決陣、決陣、靈決陣。

宮易把五行術體味了一遍稍做闡發、推理以後，不由得想起了文風之前傳道、問答時候說的話語，一下恍然大悟！啟源壽元兩百、壽元千載；籃子裝生果、吃生果。這些清楚就是丹修與體修的辨彆：

凝陣：法決陣、決陣、靈決陣。就是教修行者如何凝集最後的法決相互擺列組合停止佈陣，以後再教修行者如何擺列組合這個法決以及幫助適當的靈石，去停止安插更強大安定的陣法。